国立武汉大学的“乐山时期”（上）
国立武汉大学的“乐山时期”（下）
什么是“国立武汉大学”？（下）
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《珞珈》乐嘉（之二）隽味小吃忆嘉州
《珞珈》乐嘉（之三）我是“黑宫”客
《珞珈》乐嘉（之四）岷江行
乐山时期的平剧
孟川
武大于抗战初起，即迁校蜀南乐山（嘉定），数千同学，局处小城，除了畅游附近山水名胜外（远有峨眉，近则有大佛寺，乌尤寺，景物均佳），惟一的消遣，不是坐茶馆，打桥牌，就是演话剧，或唱平剧。因此，在乐山的老百姓，宁愿不看电影片（那时候，内地电影片进口困难，国产自制者也少），只要一听“大学生”演戏，无不蜂涌而来。公园之中山堂或乐嘉大戏院，常常爆满。有了这样的观众刺激，那时候的武大戏剧活动，特别玩得有劲。除了经常作募捐劳军公演外，平时课余之暇，雅歌集社，丝管相和，真是乐趣无穷。因而，那时候武大的平剧水准，相当不错；这倒不是“自我陶醉”，如今的复兴剧校校长——王振祖先生，他可以告诉你，武大的平剧，玩得还够谱。
武大那时候的平剧社有两个，一个是“珞珈平剧社”，一个是“课余平剧社”、“课余”社的主持人是一位四川籍的金匋学长，社员大半都是四川同学多，这位金社长，真是多才多艺，他具有川戏的根基（川戏的规矩复杂，不亚于平剧，场面锣鼓点子，与平剧甚多相似互通之处），加上天赋记忆力强，所以，他不但唱做俱优，对于排练大场面之武戏，尤有独到之处。因为他脑子里，少说点，也有四五十出整本戏，锣鼓，身段，无不透熟。此公在成都听平剧，随身笔记本一册，戏看完，他的笔记本也全写满了。我想在台湾的大学生，恐怕还没有这种专心研究的“怪”精神吧。“课余平剧社”除了金匋同学外，还有几位好手，赖顺昌的胡琴，名列武大琴票第四位。安承尧的鼓，仅次于金匋的签子，此外姚子璞的须生，余毅远的花衫，都是名角。“课余”的戏，以动作开打见胜，曾经排出全部“收杨再兴”，今天台湾大专票社，能动这类整本武戏，不假内行帮忙的，恐怕很少。
另外一个历史悠久的，就是“珞珈平剧社”了，“珞珈”之名是由于武昌母校地址——“珞珈山”而来，所以，这个平剧社的社员，大部份是随校而来者，“元老”甚多，人才更盛，社长陈道弘君，“吹”“打”“拉”“唱”，无不精娴，他那一手好胡琴，内外行无人不佩服。他“票”小生，扮相英俊，身段边式，水袖，靴底无不利落见功夫，可贵者绝无脂粉气，有批评他稍嫌“过火”，他常自笑解：“我是个武小生”。“珞珈”社内，胡琴拉得“捧”的，实在太多，除了陈社长外，还有储宾昌，茅于榕，杨希枚，舒翼，舒声等……但在台湾者只剩杨希枚学长一人。他的胡琴技艺，更臻纯厚有味。校友有暇，不妨到中央研究院一访，同他谈谈武大过去的平剧盛况，恐怕比笔者此文，还要详细得多！不过，杨校友也不免有“白头宫女，谈天宝遗事”的感觉吧。
胡琴之外，珞珈的“坐桶”（领签鼓手），首推王余厚君，他苦学打鼓，每日以小磁碟画一墨圈，用竹筷练“丝鞭”，甚至上课听讲，手指敲集，惊动教授，弄得满堂大笑。但是“有志竟成”，他后来能打“戏”数十出，场面点子，倒背如流，听他讲“锣鼓经”，能把“锣音”分出好多韵味，真是“音响效果”专家。王君善演老旦戏，天赋好嗓，花腔迭出，也是珞珈平剧社一怪才也。说到演员，有唱须生的李格非君，声音甜润，恐怕台湾票界，不容易找到这种“佳嗓”。王安和君的花旦，做表细腻深刻，御碑亭的“滑步”，虹霓关的“闺思”，叹为观止。此外，还有校外社友如甘南轩，甘律之，汪剑云，史少侯，都是五通桥（乐山附近）盐务局的名票，相信看过他们戏的人，至少会承认这“名票”两字，硬是“名”不虚传。
“珞珈平剧社”的特色是善制新腔，牌子，过门，无不精妙，而绝无小家气，所演的戏码，也是“文戏”较多，打句譬喻，就等于电影文艺片，因此，珞珈贴露的全本“孔雀东南飞”，全本“棒打薄情郎”……在乐山演出时，有自成都坐木炭汽车赶来看戏者，可算“迷”了。
记得那时候，同学参加平剧社，除“嗓子本钱”外必须选具有基本造诣，始称合格。老社友亦有“星探”之类的工作，每晚偷偷寻访各新生宿舍，窃听善唱者，设认为可予“造就”，马上推门闯入，立加劝导，然后，经常指导所谓“尖团”，“板槽”，“尺寸”，以及“字头”，“字尾”的咬音等，说起来真是麻烦，然而，现在听听别人唱戏，才明白没有“白学”，那些吐腔咬字，浑沌不分的味道，实在不舒服也。
古人以“弦歌不绝”，描述读书；而这篇粗陋记述说的却是又一种弦歌，武大同学，在那时的环境中，除了焚膏继晷，不辍弦歌外，居然能有余暇，致力于国粹平剧的研究，而且稍有成就，这也算是“难能可贵”。武大精神，一向重自由研究，长者当不会责备，玩此弦歌，而荒废了正当的弦歌吧！
编者的话
一年容易，这个小小的刊物已经出版了四期；编者自惭，在四期中，没有把季刊缩短为双月刊或月刊，也没有怎样增加它的篇幅；好在校庆在迩，校友又将集会，希望今后本刊的发展，可以得到些有力的支持和指导。
“传播的种子”这个标题是孟川兄构想出来的，用在这里，实意义深远。本来，武大校友旅居台湾的约有四百人，其中陆续由台湾到国外深造，就业以及经营事业的也为数不少，近况都还良好；要办一所中学或做点文化事业，应该就有这份力量。但竟迁延十几年，至今只有些不够成熟的意见；说句解嘲的话：“谈何容易！”。还有，办学校，不是装装门面的事；要办，就要办得像样，连一草一木都要费尽心思；这才值得去办，也才值得由武大校友集体的去办；不然的话，多一所学校和少一所学校，对校友会，对社会，均无关重要。这一期所刊出的意见，或算是一个开端，愿闻其他校友的高见，更期待着各校友的鼎力。
“岷江行”的作者是位国内有数的地质专家，远的不谈，近年台湾北部石油地质的了解以及探获大量天然气，都是些显著的成就。地质家的工作，主要的就是“跑”，“看”，“找”；越跑的遍，越看得细，就找得越多。这篇文章与其说写出来的，不如说是“跑”出来的；它既可供过来人回味，且岷江的形胜，就是对于没到过的人，也极饶趣味。作者还绘了一幅清晰的图，原想印个单页，结果没有办到。
“乐山时期的平剧”一文是个内行人写的，满篇的行话术语，足见作者在这方面下过功夫，想能引人入胜。在台校友中，也有不少名票，过去校友年会中曾有过平剧演出，可惜都深藏若虚，不轻易一露。文中提到在台的名琴票仅余杨希枚校友一人；实则，尚有赵世伟校友，他是珞珈时期盛极一时的好弦子，年前编者和他谈过，承告以“不弹此调”久矣，确否待证。
这一期，为庆祝校庆，增加了一点篇幅。
国立武汉大学旅台校友会编：《珞珈》第4期，1964年10月1日
（文字录入：李承志 校对：薛雨霜 吴骁）
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