《归去来兮辞》是格调非常高的一篇文章陶渊明，东晋浔阳柴桑人，也就是今天江西九江市代管的县级市庐山陶渊明是中国田园诗派的开山鼻祖，南梁文学家钟嵘在《诗品》中称他：“古今隐逸诗人之宗”“隐逸”这两个字是相当高级的，隐居世外的高人逸士，我来为大家科普一下关于归去来兮辞序全文?以下内容希望对你有帮助!
归去来兮辞序全文
《归去来兮辞》是格调非常高的一篇文章。陶渊明，东晋浔阳柴桑人，也就是今天江西九江市代管的县级市庐山。陶渊明是中国田园诗派的开山鼻祖，南梁文学家钟嵘在《诗品》中称他：“古今隐逸诗人之宗”。“隐逸”这两个字是相当高级的，隐居世外的高人逸士。
陶渊明特别喜欢菊花，所以这种花也跟着他带上了隐逸的色彩，周敦颐在《爱莲说》里写：晋陶渊明独爱菊，予谓菊，花之隐逸者也。在前面他还特别强调了“晋陶渊明独爱菊”。所以陶渊明的形象其实是介乎于隐士和神仙之间，很高档的一个形象。
陶渊明，字元亮，“明”和“亮”是充满朝气的同义词。晚年的时候他把名字改为“陶潜”，《易经·乾卦》的初爻潜龙勿用，是回归了一种隐居的状态。他把原来的名“渊明”变成了自己的“字”，所以早期是陶渊明，字元亮，后期是陶潜，字渊明。有很多历史名人在改名之后，都把原来的“名”变成了自己的“字”，这是古人常见的一个操作方式。
陶渊明的曾祖父据说是东晋名将陶侃，平定苏峻之乱，都督八州诸军事，官至大司马的一个著名人物。不过由于史料不是太充足，他究竟是不是陶侃的直系曾孙有疑问，但是同属于一个家庭是没有问题的。“陶”这个姓氏并不是特别多。到陶渊明的父亲时还做着官，他们家应该是在他父亲去世之后开始没落的，那个时候他年纪不大。
他有一个同父异母的妹妹，后来嫁到了湖北武昌（今鄂州）的程氏家里，所以陶渊明在诗里称他妹妹为程氏妹。古武昌是指今天的湖北省鄂州市，东吴大帝孙权的行宫所在，黄庭坚在这里写过《松风阁诗》。陶渊明的妹妹就是嫁到了这个地方。
陶渊明不是生来就想变成隐士的，中间是有一个心境的转变过程。他身上可以说集合了儒道两家的特质，很多人熟悉的陶渊明的作品就是那种恬淡的风格，像《桃花源记》或者那些饮酒诗。
其实他早期还是有积极从政的理想的，在杂诗当中说过这个转变的过程，一开始的时候，他和很多年轻人是一样的：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”是有着非常宏大的理想，也想做出一番伟大事业的。后来是经历了人生的种种波折之后，他才看淡了世俗的生活，选择隐退（荏苒岁月颓，此心稍已去）。
他30岁之前曾经担任过江州祭酒从事，这应该是一个九品的官。就是江州刺史的一个属官，分管那些户籍、治安、消防、卫生等事务，其实就属于基层公务员。每天乱七八糟的事特别多，家里人问你去干啥了，自己竟然回答不上来，就非常神奇的一个工作职务，陶渊明先生很快就受不了这种工作，于是辞官回家了。他的妻子因病去世，他再婚娶了翟夫人，两个人的性格还是比较合得来的。
晋安帝隆安二年，陶渊明33岁时加入了桓玄的幕府，这是他第二次出仕。桓玄是大司马桓温的儿子，东晋著名的老军阀家族，桓氏两代都手握重兵，霸凌天子。桓温到最后还总算是忍住了没有称帝（算是当了一回曹操），到桓玄的时候就实在忍不住了，因为当时东晋发生了很多变故，司马氏自己也是作死。
陶渊明入职之后就知道桓玄要造反，这种体验肯定是不太好，但是想要脱身那肯定非常不容易。直到隆安五年的时候，陶渊明的母亲孟太夫人去世，所以我们说“积善之家必有余庆”。孟太夫人是名门之后，自己高寿去世，而且自己的去世期间还能帮儿子脱离险境。（不像有的人生前不干啥好事，死了还得逼着儿子夺情留下笑柄，差距很大。）
陶渊明借着丁忧的机会辞职回家，之后就是桓玄起兵叛乱的这个历史事件。直到刘裕起兵讨伐桓玄，陶渊明又进入刘裕的幕府任职，这个时候他四十岁第三次出仕。刘裕就是南朝的宋武帝，小名寄奴。辛弃疾在词中写的：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”就是说的刘裕。（刘寄奴也是一“味”中草药，“归经”应该是在心脾（已确定）活血化瘀，消肿止痛，就这个功能。）
陶渊明在刘裕这里工作以后，他很快发现刘寄奴不光能消肿止痛，他还能对朝中大臣朝廷实施外科摘除手术，所以他很快又离职了。从刘裕那离职以后，他又转到了江州刺史刘敬宣那做参军，刘敬宣是征西将军刘牢之的儿子，这是陶渊明第四次出仕。他只干了几个月的时间，刘敬宣因为各种原因解职了，陶渊明也就回家了，这个时候他41岁，这也是他整个人生的一个分水岭。
就在这一年秋天他第五次出仕，也是他人生中最后一次出来做官。这次谋求到了彭泽令的官职，就是今天江西省九江市的彭泽县。他做彭泽县令的时间比较短，只有80多天。这年冬天他的妹妹在武昌（今鄂州）病故，他在心情上的起伏也是非常大的，刚巧又有一件事情点燃了导火索，就是著名的“五斗米折腰”，最终使他决定再次解职回家。
“五斗米折腰”的典故：话说九江郡派了一位督邮到彭泽县视察，也就是刺史派下去考察的一个小官。“督邮”这个小官因为在正史当中被刘备揍过，又在演义当中被张飞揍过而知名，督邮的品级还没有陶渊明的官职高，但是县官不如现管，手下的小吏就对陶渊明说：“这货咱惹不起，您得穿好官服，戴好官帽亲自去迎接。”陶渊明也是名门出身，家道没落但是贵气还在，他说了一句非常著名的话：“我不能为五斗米折服向乡里小人”。
“五斗米”就是指他做官的俸禄；“乡里小人”就是指这个督邮。意思就是：我是正经的朝廷命官，你算什么东西也配让我亲自迎接。后来李太白在诗中写：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”陶渊明从此就归隐田园了，至死都没有再出来做官。他归隐的时候写了一篇《归去来兮辞》被北宋的大文学家欧阳修认为是晋朝的顶级文章。
《归去来兮辞》序言解析：
陶渊明在文章前面有非常详细的序言，说明了为什么要写这篇文章，以及什么时候写的这篇文章。他在开头就介绍了自己当时的家庭情况：
“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。”
就是说“我的家庭生活贫困，仅靠耕田和植桑根本没有办法维持生活，家里还有好几个未成年的小孩，但是存粮已经基本耗尽了，思来想去也没有找到合适的营生。家里面已经揭不开锅了，但是又找不到谋生的方法。”他这么说我们马上就能知道，这是标准的一个低保护状态。
“幼稚盈室，缾无储粟”这里的“缾”：就是指瓮等大腹的容器。
“生生所资，未见其术”这里的“生生”：就是维持生活；前一个声是动词，后一个声是名词。
鉴于他处于这种非常惨的状态，很多长辈肯定就看不下去了，这一大家人要生活，你得干点啥啊，你得出去干点事。
“亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。”
“长辈都劝我去找个事情做，我心里其实也有这个想法，毕竟家庭陷入了生活困境，但是找工作也不容易，想半天也没有个门路。”
“脱然有怀”这里的“脱然”：就是指不经意间；但是这个不经意间也是由现实情况引发的，就是指自己突然引发了工作的念头。
“求之靡途”：就是指根本没有什么门路。
机会都是给有关系的人准备的，不过有时候还是有转机的。
“会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。”
“正赶上有四方之事，天下诸侯都在招揽人才，叔叔见我生活贫困，所以推荐我到小邑谋了个官职。”
这里的“会”字是恰逢的意思。
这里的“家叔”指他的叔叔陶夔；他的叔叔是做官的不是普通人。
陶渊明在这里说的“会有四方之事”，他没有具体说是什么事情，估计是当时比较敏感的一个话题。通常把这句解释为“正赶上有奉命外出的官吏”，或者“正赶上有出使到外地去的差事”，但是这种解释方法按说都是不太妥当的。
“四方”：这个词是指王朝的地方局势；我们看《韩非子》里面说的“事在四方，要在中央。”
陶渊明写这篇文章是在公元405年，东晋王朝在这一年可以说是乱成一锅粥了，当时起兵造反的桓玄已经死了，但是他的余部仍然掌握着很多兵马，东晋皇帝仍然还扣在桓振手里，各地刺史太守造反此起彼伏，几乎每个地方都有造反的。陶渊明说的“会有四方之事”，其实应该是指当时天下的混乱局势。
后面还跟了一句打圆场的话，“诸侯以惠受为德”（地方大吏以爱惜人才为美德）。没好意思说他们当时都挥舞着大刀片，毕竟自己想要出来做事补贴家用，所以说的委婉些。他的叔叔为他活动了一下谋了个小官，也就是彭泽县令，彭泽县不算大所以称为小邑。但虽然是小邑，它总是有固定归属的一个官，跟他之前做的祭酒、参军是完全不同的，比那个要好得多。
其实“会有四方之事”，就是他对当时的局势轻描淡写了一下，后面的话里面其实也还是有痕迹的：
“于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。”
前一句说的“会有四方之事”，这里才说的“于时风波未静，心惮远役”。
就是说“混乱的局势还没有结束，很多地方都非常不安全。要是到一个非常远的地方任职，其实还有顾虑的。以当时的情况来看，那随时远行可能会送命。好在叔叔给他活动的这个任职地不远。彭泽这个地方离他的家才百里远，公田里种的粮食足够用来酿酒喝了，所以就同意到这里任职。”
小故事：据说陶渊明到任彭泽县令之后，他还真想把公田都种上高粱，高粱是可以用来酿酒的。他回到家里，把这个事跟自己的夫人说了。翟夫人说“你是不是有病多重高粱酒，全家人喝风啊。”在翟夫人的强烈要求之下，被迫改种了一批稻子。（陶渊明是四十多岁的读书人，翟夫人二十多岁，估计真打起来的话，老头不一定打得过。）
本来在彭泽县干的挺好，能够丰衣足食，但是这个饥饿已被消灭，精神上又开始活跃了。
“及少日，眷然有归欤之情。”
“没过多少日子，又不想在彭泽待着了，又生出回家的念头来。”
这种奇怪的思想到底是怎么来的呢？他又想回家体验辟谷的神奇效果了？
他自己想了想，给出了一个答案：
“何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。”
他说“这都是人的天性导致的，并不是说我这个人真的很矫情，这种事情是强求不来的。他说吃不饱穿不暖虽然特别痛苦，但是为了免于饥寒而跑来做官，到底还是违背了自己的本心，导致自己在身心上承受着双重痛苦。以前出来搞人际关系，都是被口腹之欲给绑架了，无形中使自己做奴隶”
“质性自然，非矫厉所得”：“矫厉”就是矫情、勉强的意思。
“饥冻虽切，违己交病”：意思就是饥饿和寒冷虽然迫切，但好歹只是身体上的痛苦。在这个基础上跑来做官违背本心，又加了一层心理上的痛苦。
“交病”：就是指交相叠加的病痛，就是由前面的饥冻和违已叠加的。
他当时就已经有了自己的离职计划了。
“于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。”
他想通了这个环节之后，“常常叹了一口气，狠狠的感慨了一番，觉得自己有愧于自己的平生志向。这不是自己想要的生活，他打算先忍耐一段时间，打算等到秋收结束，那毕竟那些粮食都是自己种的，等把这些粮食收割了，然后连夜收拾行装回家。”
“一稔”：就是指公田里的庄稼成熟一次。
“敛裳”：就是卷起衣服收拾行装。
“宵逝”：就是连夜走掉，就形成自己归心似箭。
陶渊明先生等到了庄稼成熟，也等到了一个令他伤痛的消息：嫁到武昌的妹妹因病去世了。因为从小两个人相依为命，感情是非常好的，所以他非常伤心。
“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。”
“没想到不久之后，自己的妹妹在武昌去世。自己想要飞奔到武昌吊唁的心情难以抑制，于是主动上表辞职。从八月份任职到冬月辞职，在彭泽县令的任上干了八十多天。”
“寻”：就是不久的意思。
陶渊明辞职之后就好像卸下了千斤重担，这八十多天就像唐僧经历九九八十一难似的。他的心情得到了解脱，于是在序的最后写了一句话，引出了：归去来辞。
“因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。”
他说“经过了一番思想斗争，自己总算是辞职回家了，所以写了一篇文章叫《归去来兮》。下面还注明了当时的具体时间：乙巳岁十一月也（就是晋安帝义熙元年十一月，公元405年12月）。”
这里的“因事顺心”：是指辞职这件事。
陶渊明先生摆脱了自己的心理障碍，写了这篇《归去来兮辞》，表达的就是他要放弃官职归隐田园，用自己的饥寒清苦开创中国田园诗派。他这篇文章中使用了大量的虚词和助词。实际上我们古代没有那种严格的主谓宾定状补。古代汉语的语法在很多地方是相当灵活的，导致我们用今天的方式进行解构的时候，就会感觉有一些美感在流失。在以我们可以感知到的这种方式在流失。
我们看这篇标题《归去来兮》，其实就是“归去”的意思，后面的“来”是助词，“兮”是一个非常常见的语气词，这两字没有实际的意义，篇名实际就是“归去”。如果不用后面那俩字美感就差一层，用我们今天的话来说就是：“回去吧~”，这美感又差一层。所以我们现代诗是跟古代诗相比，其实就是不同长度的文字排列，就不在一个层次上。
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