今天我们来聊聊乐器的乐字大家都知道，乐字是个多音字它还有一个读音是快乐的乐那么这两个读音谁先产生的呢，我们来看看甲骨文的乐字，我来为大家科普一下关于乐字的来历和演变过程?以下内容希望对你有帮助!
乐字的来历和演变过程
今天我们来聊聊乐器的乐字。大家都知道，乐字是个多音字。它还有一个读音是快乐的乐。那么这两个读音谁先产生的呢，我们来看看甲骨文的乐字。
乐字在造字六法里，属于会意字。会意字的重点在于组字元素与元素间的配合理解。关于乐字的造字本意，有不同的解读，一种观点认为，甲骨文的乐下面是木，表示树木，上部是松树的果实，也就是松塔的象形。上古时期，先民们经常举行与祭祀、饮食、狩猎等有关的乐舞活动，在这样的活动中，要燃起一堆篝火。松柏树枝含油脂，是最好的燃烧物，燃烧时发出的噼噼啪啪的声响又增添了喜庆欢乐的气氛。先祖们借用松枝燃烧时发出的愉悦的声响来表达欢乐的心情，这就是乐字最初的生活来源。
还有一种观点认为，甲骨文的乐字下面部件是个木架子，上面的部件是丝弦，整个字表示的是一种原始的弦乐器。金文的乐字，上面的丝弦中间多了一个类似白字的部件，这应该是拨弦、调弦的器物。
由此可见，乐的本义是指乐器，这种说法好像更靠谱一些。
小篆的乐字承续了金文字形，楷书的乐字将上边的两个表示丝弦的部件写成了幺，幺的本义是单根纠缠的绳子，在乐字里面表示为琴弦。我们目前使用的简体的乐字，采用的是繁体字乐的草书写法。
之所以音乐的乐字，能够延伸出乐的读音。源于古人发现传统音乐表现出的五个音阶：“宫、商、角、徵、羽”，他们配合在一起无比的和谐，符合中国文化里中庸、阴阳和合的和谐之美。听完之后给人一种快乐的感觉。所以音乐的乐，也就延伸出来乐的读音了。
在中国历史上，出现多很多技艺高超的音乐家，今天立叔就带着大家盘点一下。
第一位是我们很熟悉的古琴大师——俞伯牙。俞伯牙生在先秦时代。《荀子 劝学篇》里就有“伯牙鼓琴而六马仰秣”的佳话。
可见当时人们对他的琴艺的赞许。《吕氏春秋。本味篇》记载了伯牙鼓琴志在高山、流水，而能为钟子期领悟的故事。据说伯牙鼓琴，志在高山，钟子期听后赞叹说："巍巍乎若泰山"。伯牙鼓琴"志在流水"，钟子期也听出其意，赞道:"汤汤乎若流水"。钟子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不再鼓琴，"以为世无足复为鼓琴者"。伯牙、子期被称为"知音"的范例。后世相传琴曲《高山流水》为伯牙所作。
嵇康是三国时期魏末琴师、文学家、思想家，通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。
嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。
高渐离，战国时期燕国人。
乐器：筑
他擅长击筑，这是一种颈细肩圆，中空且有十三根琴弦的击弦式乐器。秦王吞并了天下，立号为皇帝。于是他通缉太子丹和荆轲的门客，门客们都潜逃了。高渐离更名改姓给人家当酒保，隐藏在宋子这个地方作工。时间长了，他觉得很劳累，听到主人家堂上有客人击筑，走来走去舍不得离开。他常说:"筑的声调有好的地方，也有不好的地方。"侍候的人把高渐离的话告诉主人，说:"那个佣人懂得音乐，私下说是道非的。"家主人叫高渐离到堂前击筑，满座宾客都说他击得好，赏给他酒喝。高渐离考虑到长久地隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头，便退下堂来，把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来，改装整容来到堂前，满座宾客大吃一惊，离开座位用平等的礼节接待他，尊为上宾。请他击筑唱歌，宾客们听了，没有不被感动得流着泪而离去的。
宋子城里的人轮流请他去做客，这消息被秦始皇听到。秦始皇召令进见，有认识他的人，就说:"这是高渐离。"秦始皇怜惜他擅长击筑，特别赦免了他的死罪。于是薰瞎了他的眼睛，让他击筑，没有一次不说好。高渐离渐渐地更加接近秦始皇。高渐离便把铅放进筑中，再进宫击筑靠近时，举筑撞击秦始皇，没有击中。于是秦始皇就杀了高渐离，终身不再接近从前东方六国来的人了。
最后这位是唐玄宗——李隆基。
他算是我国第一位皇帝音乐家。擅长羯鼓和横笛，创作改编的《夜半乐》、《小破阵乐》、《霓裳羽衣曲》等。建立了唐代音乐机构教坊、梨园。 但是在中国，喜好艺术的皇帝往往下场都不太好。安史之乱发生后，唐玄宗李隆基仓皇出逃京师长安。逃到马嵬驿时，将军陈玄礼以军士不满为名，杀了杨国忠，逼迫唐玄宗让杨贵妃自缢。在西行途中，太子李亨又被百姓截留，乘机北上宁夏灵武，被臣下拥立为帝，即唐肃宗。唐玄宗莫名其妙就成了太上皇。在郭子仪等重臣的努力下，至德二年，唐军收复长安、洛阳，玄宗由此返回长安。回到长安后，他住在城南的兴庆宫里。肃宗本就对玄宗心怀猜忌，加上奸相李辅国的挑拨，对玄宗更是冷漠少礼。实际上在肃宗的默许下，李辅国先是将兴庆宫中的300匹马取走290匹，只留下10匹；又将玄宗连哄带逼地转移到太极宫，以便监控；最后又把贴身宦官高力士流放到巫州。
唐玄宗在这样的环境里，更感寂寞，凄凉。他整日郁郁寡欢，连饭也吃不下了。上元三年，唐玄宗死在长安太极宫神龙殿，享年77岁。后人有诗形容他的晚年说:“南内凄凉西内荒，淡云秋树满宫墙。由来百代明天子，不肯将身做上皇!”
皇上不是不可以喜欢艺术，但是坐在宝殿之上，本质的工作还是应该做好的。要不然音乐给人的感受就不是快乐了，而是一段段悲伤。
