#真知新坐标#
前文屈原说自己怕的并不是老去，而是“老冉冉其将至兮”，但是却还没有为国家建功立业。屈原真的是忧国忧民：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，只有心中有大爱、心怀慈悲的人才会发出如此的感慨，从内心深处关心民间疾苦，不是为了仕途，不是装装样子。
鞿羁（jījī），本意为马缰绳和络头，比喻束缚。
谇（suì），意思是斥责、诘问。
屈原早晨进谏晚上就遭贬斥，不得不说昏君的做法还真是很相似，这种场景在中国历史上并不少见，当然我“有幸”也在某企业见过相似的操作，不能说一模一样，只能说如出一辙，所以还是那句话，古代的明君多是熟读经典、明事理的，现在做企业、乃至做人都是一个道理……
纕（xiāng），佩戴的意思。
屈原再次强调自己佩戴香草，不同流合污，并且“虽九死其犹未悔”，对自己的坚持和选择、对美政理想的追求，即便付出生命的代价也在所不惜，也要追随彭咸遗则。这是第一次提到“未悔”。
“灵修”在这里是第二次提到，指君王，第一次提到灵修是“伤灵修之数化（却仍旧惋惜感叹君王的朝令夕改）”。
屈原将自己比作倾国美人，却因嫉妒而受到诬陷。我想按照古代的标准，屈原也应该是个美男子吧，加上又有才华，一度吸引了王公贵族及宫中女眷的爱慕，而屈原却不因这些出卖自己，终于招致嫉妒。
前两天听曾仕强先生讲《易经》，说做人不能被别人嫉妒（原文记不太清了，大致意思如此），曾老先生是非常洞悉人性的，所以才有此一说。屈原也想低调，可是实力不允许啊，加上性格纯粹，不懂所谓的“圆滑”做人，终于导致自己穷困潦倒。所以我想这也是后面屈原的家人，以及现在的有些人批评屈原的原因，但是前文我已经说过，他之所以成为了屈原，就是因为他的纯粹。
诼（zhuó），毁谤。
“固时俗之工巧兮，偭（miǎn，违背）规（画圆形的工具）矩（jǔ，画直角或方形用的曲尺）而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，没有办法，人性就是如此，屈原碰到的又是楚怀王，并非英主，这种风气只会愈演愈烈。
在这种政治氛围下，上面领导昏庸无能，黑白不分、是非不明，不能支持屈原，同事又以曲为直，屈原自然是孤立无援的，“ 忳（tún，忧愁的样子）郁邑（yì，忧郁烦闷）余侘傺（chàchì，失意落魄的样子）兮，吾独穷困乎此时也”，但屈原仍然不会同流合污，因为他们太丑，太脏脏。
圜，这个字有两个读音，一个是huán，即转圜，一为yuán，同“圆”，这里还是以方圆做比，方圆不能相配，殊途不会相安，鸷鸟也不屑于与群鸟在一起。
忍尤攘（rǎng）诟（gòu），这成为一个成语，意思是暂时忍受耻辱，等待将来洗雪。
终归到底，还是屈原一颗真心错付，幻想终有一天楚怀王会看到自己，他的政治理想会得以实现，楚国会好起来，但是我们都知道楚国再也没有好起来。
读到这里，我既为屈原感到惋惜，也为他的坚持感动，不论多么穷困潦倒，受到多少排挤打压，他依然固守初心，洁身自爱，依然坚持自己的理想，直至最后国破家亡也要跳江而死，怨也只能怨屈原碰到的是楚怀王。
未完待续。
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