《诗经》中的《桃夭》,是描写美女最早的诗篇,诗中以桃树桃花喻新嫁少女的青春艳丽,开后世以自然景物喻美女的先声,清人姚際恒《诗经通论》中说:“桃花色最艳,故以取喻女子,开千古词赋咏美人之祖。”

桃夭

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

诗经桃夭名家解读(为什么说诗经中的桃夭一诗是千古咏美人之祖)(1)

《毛诗序》中说:“《桃夭》,后妃之所致也。不妒忌,则男女以正,婚姻以时,国无鳏民也。”《毛诗序》认为这首诗是喻后妃之德,清人方玉润对此作了批驳,他在《诗经原始》中说:“此皆迂论难通,不足以发诗意。”现代一般认为,这是一首贺新嫁姑娘的诗。

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

夭夭,树木绚丽茂盛的样子。夭,又作枖,《说文解字》:“枖,木少盛貌。”夭是枖的假借字。

灼灼,耀眼,明亮。诗中指桃花盛开明艳的样子。灼是焯的假借字,《说文解字》:“焯,明也。”

华,古通“花”。诗中指桃花。

之子,这位姑娘,指新娘。《尔雅释训》:“之子,是子也。”

于归,古代女子出嫁称为于归,或单称归。

宜其室家,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“宜与仪能。《尔雅》‘仪,善也。’凡《诗》云宜其室家、宜其家人者,皆谓善处其室家与家人耳。”室家指夫妻、配偶,古礼男以女为室,女以男为家。这句的意思是祝新娘善处她的夫妻关系。

这一节的意思是:桃树绚丽茂盛,桃花明艳照人,新娘嫁到夫家,夫妻和善美满。

诗经桃夭名家解读(为什么说诗经中的桃夭一诗是千古咏美人之祖)(2)

桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。

有蕡,有是用于形容词前的语助词,和叠词作用相似。有蕡就是蕡蕡,蕡(fén]),(果实)多而大。

这一节的意思 :桃树绚丽茂盛,桃实多而大,新娘嫁到夫家,夫妻和睦美满。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

蓁(zhēn)蓁:树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。

家人,指夫家家人。

桃树绚丽茂盛,桃叶茂盛繁密,新娘嫁到夫家,全家和睦相处。

诗经桃夭名家解读(为什么说诗经中的桃夭一诗是千古咏美人之祖)(3)

《桃夭》重章叠句的手法,反复歌咏新嫁娘的青春貌美,以及这段婚姻的幸福美好。以桃花的艳丽比喻新娘的明艳照人,以桃树果实多而肥大,寓意着新娘婚后多子多福,以桃叶繁密寓意着新娘嫁到夫家后,家庭兴旺发达。

此诗以桃花喻美人,对后世的影响颇大,如唐诗中有“人面桃花相映红”等诗句,在描写美人时,也多用杏眼、柳眉等字眼,都是滥觞于此。所以说这首诗是“千古词赋咏美人之祖”。

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