在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
大雄宝殿
一真法界或玄或妙不足以文字求
大光明藏难思难议岂得以语言说
大雄宝殿里，一般供奉释迦牟尼，而释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。“大雄”为佛的德号，为什么德号叫大雄？是因为佛具足大力，能降伏四魔。
因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或护法像。
大雄宝殿会供奉三尊佛像，一般为纵三世佛或者横三世佛或者三身佛。
一、纵三世佛
纵三世佛（又名三世佛）是从时间上来说：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
1、过去佛：燃灯佛
燃灯佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛。
燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记，预言他未来将成佛，《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。
2、现在佛释迦摩尼佛
释迦摩尼佛佛像主要特征有：跏趺坐，左手横置双膝上，右手置右膝，掌心向内，手指指地，表示大地为证，为解救众生不惜牺牲一切的言行。
3、未来佛：弥勒佛
弥勒佛意译为慈氏，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。
二、横三世佛
横三世佛（又名三方佛）是从空间上来说：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。
1、东方药师佛
东方药师净土之教主。具称药师琉璃光如来，亦称药师琉璃光王佛、大医王佛等。据《药师琉璃光如来本愿功德经》称，为东方净琉璃世界之佛，于因地时曾发十二大愿，令诸众生所愿皆遂，尤愿众生诸根完具，疾病消除，解脱厄难，因而有消灾延寿药师佛之称。祈祷药师佛治病、延命、消灾之法，为大乘佛教信徒的普遍信仰。
药师佛像的特点是结跏趺坐于莲花座上，身披袈裟，左手持药器，右手结定印；或左手执药钵，右手持药器。
二、西方阿弥陀佛
阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。
汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
阿弥陀佛佛像特征主要是在手持物和姿势上，根据相关的佛教经典，阿弥陀佛佛像是手持—个小小的莲台，也有些立像则是手作接引状，以示阿弥陀佛接引众生之意。在中国佛教寺院的大雄宝殿中，这时的阿弥陀佛佛像被安置于释迦牟尼佛的右边，结跏趺坐于莲台上，双手仰掌叠置足上，掌中托有一莲台，表示接引众生往生西方，莲花化生之意。
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