很多人把“沐猴而冠”理解成给猴子洗完澡后，再给它戴上帽子，其实大谬不然，我来为大家科普一下关于孙悟空的故事成语?以下内容希望对你有帮助!
孙悟空的故事成语
很多人把“沐猴而冠”理解成给猴子洗完澡后，再给它戴上帽子，其实大谬不然。
这个成语出自《史记·项羽本纪》：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者。’说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’”
北宋学者陆佃所著《埤雅》一书中描述了猴子的特性：“猴善候，其字从侯。《白虎通》曰：‘侯，候也。楚人谓之沐猴。’旧云此兽无脾以行消食。盖猿之德静以缓，猴之德躁以嚣。”
明代医学家李时珍在《本草纲目》中的引文则有不同：“班固《白虎通》云：‘猴，候也。’见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。猴好拭面如沐，故谓之沐，而后人讹沐为母，又讹母为猕，愈讹愈失矣。”
李时珍也记载了猴子的特性：“其性躁动害物，畜之者使坐上，鞭掊旬月乃驯也。”
综上所述，楚地出于口音，把猴子就叫作“沐猴”，只不过是把这个音写成了“沐”字，不是给猴子洗澡。李时珍所说“猴好拭面如沐，故谓之沐”，不过是想当然的附会之言而已。
至于“人言楚人沐猴而冠”，唐代学者司马贞在《史记索隐》中说：“猕猴不任久着冠带，以喻楚人性躁暴。”“猴之德躁以嚣”，猴子本性急躁，不能像人一样长久地戴着帽子。说客以此讽刺项羽就像猕猴戴上了人的帽子一样，看着是人样，骨子里仍然是一只野兽，同时也讽刺他性格暴躁，不能长久地经营关中之地。
有人向项羽转述了说客对他的这句评价，“沐猴而冠”的项羽一听登时大怒，“烹说者”，立马派人抓住了那位说客，投到大锅里活活给煮死了。
顺便说一句，这个故事也是“衣锦夜行”“衣锦还乡”等成语的出处。
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