花之圣母大教堂（Basilicadi Santa Maria del Fiore）是意大利著名天主教堂，又名圣母百花大教堂或佛罗伦萨大教堂，位于佛罗伦萨市的杜阿莫广场和相邻的圣•日奥瓦妮广场上，是意大利文艺复兴时期的第一座宗教建筑群，也是世界第四大教堂、世界五大教堂之一。气质优雅的花之圣母大教堂、高耸的乔托钟塔、拥有“天堂之门”美称的圣乔万尼洗礼堂浑然一体，成为了佛罗伦萨最为著名的地标之一。作为佛罗伦萨历史中心的一部分，花之圣母大教堂于1982年被列入世界文化遗产名录。
花之圣母大教堂（网络图片）
行走在佛罗伦萨的街区，建筑林立、店铺密集、人来人往，仿佛还能听到文艺复兴时期那清脆的马蹄声，仿佛还能看见建筑上闪耀着文艺复兴的光芒。当步入花之圣母大教堂所在拥挤的广场时，抬起头来就会感叹大教堂的宏伟风貌；如果能从教堂北侧台阶登上穹顶的采光亭，俯瞰佛罗伦萨，哇，好一派古城风光……
花之圣母大教堂穹顶采光亭
夕阳下的佛罗伦萨
（右上穹顶建筑为花之圣母大教堂，网络图片）
早在13世纪末期，为了庆祝从贵族手中夺取政权取得的胜利，梅蒂奇家族（Medici Family）出资建造了这座花之圣母大教堂，作为共和政体的纪念碑。
大教堂的建造一波三折，1296年奠基，1347年秋天爆发黑死病（因感染鼠疫耶尔森菌引起的传染病）迫使工程中断。1367年由全民投票，决定在教堂中殿十字交叉点上建造大直径的八角形穹顶。1418年，佛罗伦萨市政府公开征集能够设计并建造大穹顶的方案，天才建筑师菲利波•布鲁内列斯基（Filippo Brunelleschi，1377－1446）胜出；1419年，科西莫·德·梅蒂奇（Cosimo di Giovanni de' Medici，1389—1464）委任布鲁内列斯基为总建筑师，继续未完成的花之圣母大教堂建筑。
花之圣母大教堂正面图（网络图片）
布鲁内列斯基仿造罗马万神殿（又译万神庙、潘提翁神殿，是至今完整保存的唯一一座罗马帝国时期建筑，始建于公元前27—25年，由罗马帝国的开国君主盖乌斯·屋大维的女婿玛库斯·维普撒尼乌斯·阿格里帕建造，用以供奉奥林匹亚山上诸神，可谓奥古斯都时期的经典建筑）设计的教堂穹顶，在建造花之圣母大教堂拱顶时，没画一张草图，没有一组计算数据，没有采用当时流行的圆拱木架，而是采用了新颖的“鱼刺式”建造方式和以椽固瓦的方法，自下而上逐次砌成。
穹顶内径为43米，自高30多米，在其正中央有希腊式圆柱的尖顶塔亭，连亭总计地面高度为107米，是当时世界上最大的穹顶建筑。巨大的穹顶依托在交错复杂的构架上，下半部分由石块构筑，上半部分用砖砌成。为突出穹顶，设计者特意在穹顶之下修建一个12米高的鼓座。为减少穹顶的侧推动，构架穹面分为内外两层，中间呈空心状。
布鲁内列斯基像作曲一样设计了大穹顶的空间节奏，在光线的尽头荡漾着起伏的音符，每一个起承转合，都有变奏的美感。大教堂建筑的精致程度和技术水平超过古罗马和拜占庭建筑，其穹顶被公认是意大利文艺复兴式建筑的第一作品。
花之圣母大教堂钟塔塔身中上部
穹顶内壁是乔尔乔·瓦萨里（GiorgioVasari，1511—1574，艺术理论家，佛罗伦萨绘画学院的发起人之一，米开朗基罗的学生）所绘制的巨幅天顶画《末日审判》；中殿北墙上有意大利画家保罗·乌切洛（Paolo Uccello，1397—1475）所绘《乔凡尼•阿古托纪念碑》和为纪念意大利最伟大的诗人但丁·阿利基耶里（Dante Alighieri，1265—1321）诞辰200年所绘的《但丁与神曲》；意大利雕刻家狄•盘果约1420年在大教堂侧门上雕刻了《圣母升天图》；浮雕比比皆是。
花之圣母大教堂内部呈拉丁十字形，长153米，宽38米，可同时容纳1万人祈祷，于1436年3月25日举行了献堂典礼。
花之圣母大教堂穹顶（网络图片）
竣工后的花之圣母大教堂，被人们赞誉为古典艺术与科学的完美结合；连教皇也惊叹为“神话一般”；百年之后，意大利文艺复兴时期的伟大画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表米开朗基罗•博那罗蒂（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，1475—1564）在梵蒂冈圣彼得大教堂穹顶的建造时模仿了它而自叹不如：“我可以建一个比它大的穹顶，却不可能建得比它美。”
……
穹顶建筑的历史意义：
第一，天主教会把集中式平面和穹顶看作异教庙宇的形式而严加排斥，而建造者竟置教会的戒律于不顾，这需要很大的勇气和很高的觉醒，因此，这是在建筑中突破教会精神专制的标志。
第二，古罗马的穹顶和拜占庭的大型穹顶，在外观上是半露半掩的，没有把它作为重要的造型手段。这座穹顶借鉴了拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹顶全部表现出来，连采光亭在内，地面总高度107米，成为整个城市轮廓线的中心，前无古人，它是文艺复兴时期独创精神的标志。
第三，无论在结构上还是在施工上，这座穹顶都是首创的，标志着文艺复兴时期科学技术的普遍进步。
穹顶是文艺复兴早期建筑的代表作，也是佛罗伦萨城市的标志性建筑，它将屋顶形式和哥特式建筑风格完美地结合，有明显的过渡特征。瓦萨里说：这个穹顶同四周的山峰一样高，老天爷看了嫉妒，一次又一次地用疾雷闪电轰击它，但它屹立无恙。
布鲁内列斯基在世时已经雕刻好一尊大理石坐像，以这样一个辉煌的墓志铭作为永恒的纪念，最终获得埋葬在花之圣母大教堂的殊荣。
菲利波•布鲁内列斯基（网络图片）
圣乔万尼洗礼堂，又名圣约翰洗礼堂，与花之圣母大教堂隔圣乔万尼广场相对，建筑风格与乔托钟楼、花之圣母大教堂略有相似，外墙采用白色、绿色大理石交错镶嵌而成，为八角形罗曼式建筑，于1059—1128年间重建。
圣乔万尼洗礼堂（网络图片）
被世人熟知的“天堂之门”，是洗礼堂的东门，是三座青铜双扉大门中的一座，正对着花之圣母大教堂，由意大利文艺复兴早期青铜雕刻家洛伦佐·吉贝尔蒂（Lorenzo Ghiberti，1378—1455）于1425—1452年间创作完成的。他采用透视法，将“旧约全书”的10个圣经故事情节分成10个画面，从左至右从上到下依次是：亚当和夏娃被逐出伊甸园、该隐杀害他的兄弟亚伯、挪亚醉酒和献祭、亚伯拉罕和以萨献祭、以扫和雅各、约瑟被卖为奴、摩西接受十戒、耶利哥的失败、大卫、所罗门和示巴女王等，镀金青铜浮雕分别镶嵌在青铜门的10个框格内。其原作被收藏在花之圣母大教堂的博物馆内。
双霏“天堂之门”（网络图片）
吉贝尔蒂善于运用绘画的透视原则，画面生动真实，表现的内容仍然是宗教故事，但却采用了全新的艺术语言。在他浮雕作品中，由于借鉴了绘画的艺术手法，利用高低不同的凸起，细腻地塑造了一个个人物形象；利用透视的手段来再现人物的位置、空间和环境深度，近大远小，直到最远方的人物融入背景，造成了很强的景深感；镀金表面则使整个浮雕洋溢着一种黄金色的轻雾感。文艺复兴时期最伟大的雕塑家米开朗基罗对这组浮雕作品赞赏不已，也是他给予了作品以“天堂之门”的美称。
所罗门和示巴女王
大门上端的墙面上还有3尊天使雕塑。
“天堂之门”顶部天使雕塑
圣乔万尼洗礼堂殿内较为有名的是天顶的镶嵌画——《最后的审判》，与花之圣母大教堂中的穹顶壁画不同，这里的天顶画是用类似马赛克的大理石块拼接而成，金黄底色使得整个天顶画更显华贵，而镶嵌画的内容则是关于耶稣、圣母、圣约翰等宗教人物的生平故事。殿内还有逝于1419年圣约翰二十三世的墓。
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钟塔。教堂右侧的钟塔是由方型结构向上堆叠成柱形，外墙采用托斯卡那白、绿、粉色花岗石贴面，高85米，纯净优雅，属哥特式建筑风格。1334年由大画家乔托•吉奥陀设计并监工，因此也被称作“乔托钟塔”。楼内有370级台阶，可登高俯城。
钟塔窗雕
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花之圣母大教堂不仅以其建筑杰作闻名，而且也是一座藏有许多文艺复兴时期艺术珍品的博物馆。收藏的珍品中有意大利雕刻家、画家多纳泰罗（Donatello，1386—1466）的作品《先知者》雕像，这是多纳泰罗于1423—1425年在大教堂的钟楼凹龛上雕刻的大理石像；意大利雕刻家戴拉·罗比亚于1453年在大教堂内唱诗席上雕刻的大理石浮雕作品《唱歌的天使》……
世界上庄严雄伟的教堂很多，花之圣母大教堂却能让您看到特别的妩媚。这座使用白色，粉红，绿色的大理石按几何图案拼贴起来的美丽教堂，将文艺复兴时期所推崇的古典、优雅、自由诠释得淋漓尽致，难怪会被命名为“花之圣母”。
花之圣母大教堂部分墙体雕塑
（注：以上图片除注明来源外均为王永云拍摄）
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