作者：聂桥
在现今的红楼研究领域，“上人”和“下人”绝对是一个时髦的词汇。人们总能举出很多“上人”欺压“下人”的案例，以此证明作者超前的先进反封建民主主义思想。我们先不判断这种说法的对错，我们先按照这种思路来评点一下《红楼梦》中的“上人”和“下人”，看看会得出什么结果吧：
先看“上人”：
贾母，这个家庭的绝对权威，出场时要别人前呼后拥，坐下就有丫环捶腿。这不就是黄世仁他妈吗？
贾赦、贾政、贾珍和贾琏就是清代的黄世仁、南霸天之流；
邢夫人、王夫人和凤姐就是地主婆；
就连深受人们喜爱的贾宝玉，林妹妹和宝姐姐们也统统是封建官僚加大地主家的公子小姐。她们竟把刘姥姥那么朴实的乡村妇女说成“母蝗虫”，这不是在污辱劳动人民吗？
林之孝家的只嫌“林子小”，越权安排“司务长”，想把水搅混，反被平儿阻击；
秦显家的刚上任就大举行贿，半天的“司务长”使她“赔了夫人又折兵”，柳婶官复原职后所做的第一件事竟然也是向林之孝家的送礼；
王善保家的狗仗人势，挑起了抄检大观园一事，居然还蹬鼻子上脸，被探春打了一个嘴巴；
李奶妈克忠职守，但有时也会倚老卖老，做出一点被人指责的事；
马道婆作法害人，终获报应。
这么些丑陋之人，均出自这个“下人”群体。反倒是地位并不比他们更高的一些“下人”，如平儿、鸳鸯、袭人、晴雯、戏子等人得到了作者的不少赞美之词，当然也写出了她们的毛病。
“下人”群体中还有很多中性之人，不惹人喜欢，也不令人讨厌，人物性格也不鲜明，只是串场人物，我们也无须细分析。
“下人”群体中，还有作者在书中明确表示厌恶的“浊男人”和结了婚的“老婆子”，探春所说的“乌眼鸡”之人，多出自这个群体。这个群体中的人被作者称颂者寥寥无几，作者的创作倾向在这些人身上得到了充分的体现。以“上人”和“下人”的阶级斗争观念划分来分析红楼人物不是作者的本意，作者怎么会有比孙中山先生还超前的思想呢？
黑格尔的辩证法告诉我们，凡事都是一分为二的，我在“下人”堆里列举出那么些不太光彩的人来，“下人”里真的就没有好人了吗？当然有：
仗义的醉金刚倪二就是一个，虽然戏份不多却与贾芸的舅舅卜世仁（不是人）形成了鲜明的对照，借钱给贾芸，不为利，只为结交，可见眼光甚远，他日贾芸发达必有厚报。不过很有趣，倪二是一个职业放高利贷者，他的“善举”是在“醉”中做出的；刘姥姥也是一个，两进荣国府使她受惠不浅，三进荣国府，接受凤姐托孤，救巧姐于水深火热之中，有情有义。可惜此二人皆不是贾府的仆人。
晚上睡不着觉，真从贾府的二等仆人里找到一个好人来——贾宝玉的贴身小厮茗烟。宝玉但凡外出都是此人陪伴，尤其是在宝玉祭拜金钏之时，尽管他不知道宝玉所祭何人，却仍从心底替宝玉祈祷，帮宝玉大闹书院，忠心可见，只可惜他个人的性格鲜明程度不及王善保家的。
综上所述，红楼人物的描写并不是简单的以“上人”和“下人”来区分的，论地位，鸳鸯要比她哥嫂重要得多，但论境界，其哥嫂却远不及其妹；贾母和“多姑娘”，一个是最大的“上人”，一个只是最微不足道的下贱之人，小得可以，你能说贾母是“最坏”，而“多姑娘”是“最好”吗？以“上人”和“下人”的标准来划分红楼人物是死路一条，如果谁硬要这么分，自己去写一本书吧，别在这里糟蹋《红楼梦》了。
要搞清《红楼梦》中人物独特的塑造手法。作者把社会上各种人物活灵活现地摆在一个舞台上表演，整个故事情感丰富而又充满矛盾斗争，还隐藏着以家喻国的深意。千万别像我们的某些红学家，简单地把书中的人物，分成“好人”和“坏人”，“上人”和“下人”，贴上阶级斗争的标签，那只会误导读者。
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校对：王华东 安妮 编辑：潇湘夜雨
深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。 知识的盛宴，智慧的光芒。
新观点、新视角，同一部红楼梦，不一样的文章。
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