64，2022年2月23日，第六十四章 ，我来为大家科普一下关于老子第六十四章告诉我们什么道理?以下内容希望对你有帮助!
老子第六十四章告诉我们什么道理
64，2022年2月23日，
第六十四章
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
白话译文：
局面安定时容易保持，没有变故时容易谋划；坏事在脆弱阶段容易消解，在微小阶段容易驱散；所以，为之于未有，治之于未乱。如同我们日常所见所做，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
不按照事物发展规律的大胆妄为者一定会失败，固执己见者一定会遭受损失。因此圣人做事从不大胆妄为，所以也不会失败，从不固执己见，所以也不会遭受损失。
一般人做事，常常在快要成功时失败了，如果做事能够在快要完成的时候，也要像开始时那样的慎重，就没有办不成的事情了。因此，圣人追求一般人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习一般人所不学习的知识，避免和补救众人所经常犯的过错。遵循万物的自然本性和规律而不会大胆妄为。
体会
1、这一章是老子提出悟道用道的规则——不敢为。“不敢为”的目的是不失败，要“为之于未有，治之于未乱”；要“欲不欲”，“ 学不学”；要“复众人之所过”，“ 辅万物之自然”；“ 慎终如始，则无败事”。
2、读《老子》已经进入尾段了，自己体会到现代人研读古代文章，要有些后现代主义的哲学思维，要不断地解构和重构，只有这样才不会囿于古文的艰涩和误传带来的割裂。譬如：在这一章里可以为新创公司找到几个不错的字号：安易驰（持），适合车辆后市场服务企业；毫末合抱，适合科技型企业；学不学，适合文化创新类企业等等。这字号亮出来，华夏文化的底蕴就有了。
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