聚散、沉浮、荣辱、否泰，字字相对，却在对立的范畴内可以转化，具有相反相成性，我来为大家科普一下关于水满则溢月盈则亏情感语录?以下内容希望对你有帮助!
水满则溢月盈则亏情感语录
聚散、沉浮、荣辱、否泰，字字相对，却在对立的范畴内可以转化，具有相反相成性。
事事总无绝对，好花不常开，好景不常在，正是因为这些偶然亦或者说必然，造就了许多美妙的错误和风景。
老祖宗说“水满则溢，月满则亏”，下半句是“自满则败，至矜则愚”。人无完人，谁都有糊涂的时候，好在古人留下言语教导后人，道理就在那里，学不学、能不能学会则是自己的事。
今天，我们便来解读这句俗语，细剖古人智慧，方能知其真义，为人处事，中年人不妨一看。
水满则溢，月满则亏语出《周易》“日中则昃，月盈则食”，昃，太阳西去。盈，满也。太阳到了日中，便会渐渐西去，月亮满月后，便开始出现残缺。没有什么长盛不衰，最多只是盛极一时。
《易经》云：“有大者，不可以盈，故受之以谦。”谦，谦卑也；“卑不可逾，君子之终也”。
人要学会谦卑，唯谦卑，才能受益，才能有始有终。不知谦卑，骄傲自大，如满水之容器，过满则溢。
山中一寺院，小和尚下山挑水。小和尚心想：挑一来回一次不容易，一定要多挑一些。于是两桶皆灌满，挑装满水的大桶走在上山路时一不小心踩进小坑中，桶中之水洒了大半。
老和尚见后安慰小和尚说：你再去挑一次水，只装一半便可，但要在回来的途中，多看看周围的人和事，欣赏一下山下的风景。
小和尚依命行事，这一次他只装了半桶水，走在路上，看看周遭的风景，有人、有山、有水，欣欣向荣。不知觉间，小和尚忘记了肩膀的酸痛，恍惚中便回到了寺庙中，结果水一滴未洒。
不知满，不仅会“溢、亏”，还会忽略掉世间的诸多风景。人在追名逐利的道路上，贪婪的内心一直蠢蠢欲动。
但凡有个机会，不去狠狠赚到赚上一笔，怎么说都对不住自己，在这一过程中，就会忽略很多人和景色，如对家人的陪伴、朋友间的交情等。
子曰：“知足常乐，不知足常怨”。很多时候，当我们贪婪进取时，往往并不能得到自己想要的全部，此时便不知足，想着还要更多，就会怨天尤人。
知足，是一种心态、一种观念、一种人生的态度，活得知足，才能活的轻松。事事不放下，事事全贪恋，殊不知世间之事大多遵循“守恒定律”，有得到，就必然有失去。福祸无门，惟人自招。
自满则败，自矜则愚语出《景行录》“自满者败，自矜者愚，自贼者忍”，意思是：人太过自满就会失败；放不下架子，总是端着，是愚蠢的；内心邪恶残暴的人，表面上往往极会隐忍。
人不该自满，目中无人便违背了“人外有人”的朴素真理，没有谁可以屹立于终点，大多数都是只在路上，驻足不前，自言自说，只会徒增笑话。
曾国藩深知“谦卑”之道，其当官期间升迁极快，十年便连升十级，到达正三品大员。照此速度，封侯拜相，理所当然。
但是从曾国藩的家书、以及他的为人可以看出，他的一生基本上是在小心谨慎中度过的。
三品大员后，轿子要由蓝色换为绿色，轿夫可增加两人，可曾国藩除了增加两名护卫，仍乘坐蓝轿。后来曾国藩又升官了，轿夫需增加四名，但曾国藩依然拒绝，一切照旧。
曾国藩，是清朝时期的儒家代表人，深知明哲保身之道。水满则溢，人满则忌，对于可摆可不摆的架势，可坐可不坐的大轿，一律拒绝。
世人一直在学习曾国藩的为官之道，甚至说他的行为符合厚黑学，又举出大量论证，其实，为人处世，在于一个“谦”字。
曾国藩在曾在家书中写道：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败”。
“自满、自矜”，自以为风光无限好，孰不知“只是近黄昏”罢了。
结语俗语：“水满则溢，月满则亏。自满者败，自矜者愚”就介绍到这里，还是那句古话：道理全在书上，做人却在书外。
人生路上免不了顺境、逆境，逆境时莫慌，曾国藩曾说：“不问收获，但问耕耘”，认真做好当下事，你只管努力，剩下的交给天意；
顺境时莫傲，须知“水过满则溢”，把握尺度，才能善始善终。
