初次知道鸡足山这个地方还是前些年看一部纪录片《千年菩提路》，里面有一集是专门介绍鸡足山的，才晓得鸡足山与佛教有极深的渊源，是除佛教四大名山外，排名第五的佛教圣地，是释迦摩尼大弟子迦叶尊者的道场，千百年来，香火连绵。后来陆续在《文化大观园》、《百年虚云》等纪录片和电视剧上看到有关鸡足山的介绍，也就想待机缘成熟一定去此拜山礼佛。
临近五一，本来计划回宜春的。锭杰说：节前要去趟昆明，帮个眼镜公司装套系统，顺便到眼镜批发城了解下我们想做的“快发”软件。虽未直说，但我已知其意，估计还得借此机会到云南各地走走，而鸡足山肯定是最想去的，果不其然，想法极为默契。不假思索，购票前往，带上继锋。
昆明两天，第一天金马碧鸡吃过桥米线，晚上约上小果，翠湖品茗。第二天早游滇池，海鸥无处可觅，败兴而归。上午拜访客户完毕，下午即租车前往鸡足山。鸡足山离昆明大概 400来公里，属于大理宾川境内，因其山势顶耸西北，尾迤东南，前列三支，后伸一岭，形似鸡足而得名。出发前，并没有做详细攻略，正好拉上小果，他之前去过几回，做个向导。路上风光绮丽、彝族、苗族民居颇有特色（小果说是这两年当地旅游局刻意要求装饰的），到宾川地界，道路两旁目及所致皆种满果树，葡萄树居多，正值黄昏，夕阳西下，山间开车相当有感觉。到鸡足山已是晚上九点，找了个客栈，简单吃个晚餐。不是节假日，整个镇子人少，晚上显得格外安静，商量下没有出去逛的兴致，早早休息，准备第二天养好精神登山。
或许真如大家说的，年龄大了，早上就睡不着 ? 想想也是，发现最近一年养成了早起的习惯，每天天微亮就醒了，能后就一骨碌爬起，这是以前难以想象的。醒时，看继锋还在熟睡，就悄悄地撩开一角窗帘，外面天已泛白，看是否能见到日出? 遂起床出来走走。昨晚太晚，没有仔细看这民宿，半四合院式的建筑，坐落在半山腰上，客房居北朝南，共有四层，半木系结构；东边为厨房和餐厅，西边也是客房，正面为院子，可停车，前面还有一排回廊亭阁，假山流水，是饮茶休闲的好地方。下得楼来，院里无人，随处走走，好些盆景，花香鸟语，良辰美景，心情颇为舒畅。约摸半个钟头，逐渐有人出来，与老板闲聊，略知鸡足山一二，客栈离山门不远，如果步行登顶需六至七个小时，可开车到祝圣禅寺，再坐景区的摆渡车到虚云寺旁，能后步行两至三个钟可到金顶寺（也可坐缆车直接到达金顶）。鸡足山寺庙、殿庵众多，其中祝圣禅寺、放光寺、虚云寺、慧灯庵、迦叶殿、铜瓦殿及金顶寺最为有名，可逐一游览、参拜。老板说得兴起，顺便讲起了一些鸡足山的人文秩事，告诉我一定要去下虚云寺，说寺庙主持惟升和尚科班出身（佛学院），佛法高深、文采斐然、但举止怪异，争议较大，可以请本他写的书看看。
鸡足山镇上房子普通不高，高的也就三四层，因为地势因素，从下往上或从上往下看，都是一层层的，错落有致，多数是客栈和酒店。觉得好奇，商业用为什么不多建两层呢？都说现在鸡足山旅游火热，便问老板，老板如是问答：鸡足山人心里有个底，就是房子建筑绝不能高于山门。想想也是，在商业如此泛滥的今天，还是有些东西需要坚持、敬畏的，不能被利益所蒙蔽双眼。
早餐过后，收拾完毕，开车出来（老板介绍说祝圣寺旁有停车场，可停到那里，再选择是否坐缆车还是徒步登顶）。客栈转出大道，上坡200米左右，即是鸡足山山门，上有赵朴初题写的”灵山一会“四个大字，由此入门，就为鸡足山了。此处也是售票地点，山门上面建有好多道检票口，高高在上，横在路间，有专人把守，汽车和游人进入必须持票。像极了”要从此山过，留下过路钱”似的。如果去过很多地方，全国的名山大川，哪个不是这样就见怪不怪了。趁继锋买票之际，下车拍了几张山门牌坊照片。游人的确不多，一路上就我们一辆车在山间盘旋，山不陡峭、路况也好，只是弯路较多，道旁松柏参天，车在山中行驶，还是挺轻松的，偶尔有一两坐不大的寺庙隐于道旁树林中，未加停留，继续前行，大概半个来钟即看到停车场标识。猜想是到了祝圣禅寺，的确如此，汽车慢慢驶进时，”祝圣禅寺“便映入眼帘。
祝圣禅寺依山就势置于古木丛中，四周红墙绿树交相辉映。停车场在古寺上面，遂沿着院墙绕了一圈，到正门而入。首先是有一牌匾，介绍祝圣寺的由来和历史。祝圣寺原名迎祥寺，又名钵盂庵，是鸡足山一座庞大的建筑群，系虚云和尚亲自在国内外募化功德创建，清光绪赐名"护国祝圣寺"，为十方丛林大刹。
门侧高大的墙壁上绘有《鸡足山全景图》，我们在此观看许久，发现鸡足山的确气势雄伟，寺庙密集，锭杰说这图是古代的鸡足山全景图？门前是半圆形池塘，即“放生池”，一泓清水，山光云影徘徊其间，煞是好看，免不得又是一阵拍照。拾级而上是庄严的天子宝殿，大门上悬挂“祝圣寺”贴金匾额。两侧哼哈二将，进门两旁有四大天王，中间神龛内供弥勒佛，袒胸露乳，笑容可掬，后面是护法韦驮。礼拜弥勒佛，由此而进，既是一庭院，中间置有香炉，左为鼓楼，右为钟楼。可惜来的不是时候，听不到晨钟暮鼓的声音。庭院之上为大雄宝殿，殿顶飞檐斗拱，屋脊安有宝鼎，在檐口的正中，悬挂“饮光俨然”和“灵岳重辉”的贴金大匾，分别为孙中山和梁启超所题的，还悬有后来赵朴初所书的“大雄宝殿”大匾。香烟缭绕、庄严肃穆。
每次来到寺庙，对佛像、僧人、法器、经幡，服饰等都心生敬畏，实感庄严。虽说我佛慈悲宽容，但还是担心自己某个环节做错，有所冒犯，所以在敬香、礼佛的时候十分虔诚。这些年去了很多寺庙，也拍了很多相片，但有一点就是不敢随意拍佛像和僧人，到寺庙只是拍拍建筑和风景。大雄宝殿内中塑释迦牟尼像，左边双手合十者为阿难，右边拱手抱拳者为迦叶。绕殿一圈，殿内塑有姿态各异的五百罗汉，外加骑白象的普贤菩萨（在右壁）、骑青狮的文殊菩萨（在左壁）和手持净瓶柳枝的南海观音菩萨（在背正中），左为龙女，右为善财童子，其余为十八罗汉。游人不多，自然双手合十，默念佛号。待绕完一圈，旁边一僧人的举止引起我的注意，只见他身着灰布僧袍、双肩背一黄色背包，一手持拐杖，一手举摄像机，精神矍铄，沿着殿内边走边拍。心生疑惑，不是说佛像不能拍照吗？不知哪里的勇气，突然好想请教下这位师傅，于是在殿外等候。过不一会，师傅从殿内出来，我便迎上前，口称”阿弥陀佛”，打了声招呼。便把内心的疑问和师傅说了下，师傅看了看我，笑了笑，道：若因缘具足，拍照是没有问题的，不要开闪光灯就可以了。寥寥数句，我似乎明白了些什么，看样子还是我等着相了。听师傅口音，像是香港人，一问的确如此，便简单聊了聊，此次特地来朝拜鸡足山，但也辗转几地，接下来要去华首门。不好意思过多打扰，便挥手告辞，心想，如果华首门再遇，必定要找师傅合影。也许心有所想，这一别，再无相遇。聚散本是常事，何况初次相识，所以也没有过多在意。在整理相片时，无意发现一张殿堂走廊的相片有师傅的一个侧影，也算因缘具足。
继续游览，大殿后面是藏经阁和方丈室，隔远看看，不得进入。走廊里几处贴有＂念佛是谁，照顾话头＂两句偈语，之前在别的寺庙也经常见，不解其意。起初以为是在寺庙不要大声喧哗，要明白念佛之人是谁(其实是在反问自己)。问锭杰，说：曾有查过这两句话的意思。所谓”念佛是谁”，是指念“阿弥陀佛”时，心生疑情，如此才能明心见性；而”照顾话头”，即照顾自己的觉性，如此一切诸佛、有情众生才从此中出。想起类似《金刚金》里说的：凡所有相、皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。生性愚钝，也不知理解是否正确。其实也不必追究其具体的意思，本来就是见仁见智的，何况禅机深奥。
待拜完虚云长老舍利塔，在祝圣寺逗留的时间就有些长了。小果一再催促我们离开这里，说时间紧迫，还要爬山，后面还很多寺庙，今天只能走马观花似的看一遍。如果想真正的了解鸡足山寺庙的人文和历史，需在此待上几天，住在寺庙，那种感觉完全不一样。这是他第四次来鸡足山，前几次就是借宿在祝圣寺，长则半月短时一周，更有朋友在此一住半年，每天与僧人同起同宿，听禅念经，游山礼寺…听听而已，我们又何尝不想。光这会，锭杰和继锋的手机就一直接个不停。
未完待续….
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