“离家千里，不食枸杞”是农村一句广泛流传的谚语，当然，在其他地方也同样流传，是旧时诸多行旅风俗禁忌之一。
这条谚语，虽然没有直接表明要说什么，但是，旧时，人们一听心里就会心知肚明。因为人们都很清楚，枸杞是补肾强壮药。农村平时男人们在一起聊天时，讲到补肾强壮药，大多互相戏谑，说要多吃枸杞、狗鞭、牛鞭之类的东西，虽不明说，但话中暗含的意思，大家不用说出口来，都明白是怎么回事。
“不食枸杞”就是含蓄地告诫男人，尤其是家有妻室的男人，出门在外，要注意控制好自己，忌沾花惹草。
出门远行，不仅是现在才有的，也是过去人们在日常生活中常遇到的事。 现在交通安全便捷，各种现代化的交通工具为人们提供了多种选择，且极大地缩短了路途时间，一路轻松，根本不把出行当回事，从甲地到甲地，相隔千里，一天之间往来，就像是家常便饭一样，什么时候想走就走，用不着想那么多；旧时，交通极不方便，平民百姓大多靠两条腿走路，路途辛苦不说，在路上还会碰到很多困难，尤其有很多想不到的安全风险，人们最怕碰上不测的灾祸。也就因为如此，民间素来对出行特别慎重，于是，就有了诸多出行风俗。
下面就给读者朋友介绍一下，旧时，我国民间行旅之中的一些风俗禁忌。
1、旧时农村对行旅出门和回家日子的讲究在出门或回家日子的讲究方面，农村老人嘴上讲得最多，也是流传最广的话是“七不出门，八不归家”，也有地方说“七不住，八不归”，或者说“七不出八不归，初九出门惹是非”等。
农村对“七”、“八”、“初九”的说法，地方不同，解释不一样。有的说是每个月逢七、逢八，和每个月的初九，也有的地方说是正月的初七、初八、初九，而有的地方则指每个月的初七、初八、初九。为什么会有这种说法呢？各地也有不同的解释。
有的地方说，“七不出”是因为古代的休妻中有“七出”条规，因而忌讳之；有的地方习俗，因老人去世后，要在家中停七天，在第七天时才送出门，因而忌讳“七出”；有的地方则认为，“七”与“齐”谐音，“七出门”即“齐出门”，这些地方的人认为，只有家里老人出世送出门时，家里人才“齐出门”，这些地方的人就特别忌讳逢七出门；还有一些地方认为，“七不出”指日常生活中的“柴米油盐酱醋茶”七件事，没有办好就不能出门，在诸多说法中，这种说法是最牵强附会的一种。
除此，农村还有一种“杨公忌”的讲究。清代梁章钜《浪迹续谈·杨公忌》说：
“宋术士杨救贫，习堪舆术，为时俗所推，其说一年有十三日，百事禁忌，名曰杨公忌……以正月十三日为始，余每月皆隔前一日，惟七月有两日，一为初一日，一为二十九日，亦隔前一日也，故合为十三日。”
“杨公忌日”，古代人又称为“杨公十三忌”，上文说是宋代人杨救贫订定，也有的说是唐代风水宗师杨筠松所订定。古代为百事禁忌，也就是什么事也不能做的日子，后来演变成专门避忌出行的日子。
诸如此类的说法，在各地农村还有很多种，比如山东一些地方，忌正常初五出行，俗称初五为“破五”，出门恐不吉利。也有的地方忌初五、十五、二十五出门，说是这些日子为“黑道日”，河南一些地方有“要出走，三六九，要回家，二五八”，如此等等，不一而足，这里就不再一一例举。这些说法大多带有迷信色彩，也是一种心理作用，并不可靠，更不可信。
旧时，除了出行在日子上有禁忌外，还有出行忌讳月份的，如民间俗语说：“六月腊月出门，神仙也遭难”，这种说法主要是六月为大暑天，天气炎热，腊月为大寒天气，天气太冷，在这种极端天气的月份出门，行人的在路途中所遇到的困难可想而知。
古代的官员赴任时，也相信一些忌讳月份，民间搬家也是如此。如《清稗类钞》说：
“官吏上任及人民移家，每忌正、五、九月。”
民间的说法，主要是这些月份是“至尊之位”，人们认为官吏上任也好，民间搬家也罢，都要回避这些月份。
一、父母在慎出行。
《论语》有“父母在，不远游，游必有方。”这句话对旧时农村人来说，深深根植人们的心里。后来，人们普遍理解为只要父母还活着，子辈就不能出远门，即使出门也只能在离家乡不远的地方，且要有具体的地址，有事能找到。这种说法主要是出于对子辈要尽孝道的规劝。
事实上，在旧时代的农村，这里面包含两层意思，一是说不要因为出远门，耽误了儿子待奉父母，没有尽到孝道；二是出远门有一定的危险性，如果出现不测，即使有心孝敬父母，也没有尽孝道的机会了。
在旧时农村，并不是不准子辈出行，也并不是所有的子辈都不能出门。每个村，或者家族，一般都制定了一定的规矩。比如，有的地方认为父母年满六十以后，至少要留一个儿子在身边，父母年七十岁以上，儿子都要在身边，不可随便出门运去，即使出门在外，也应回家，且猪圈里要常年保持两个壮猪，随时准备后事。意思很明确，儿子要为父母养老送终，尽孝道。
二、出门要敬神。
旧时，农村人普遍崇拜鬼神，出门也要进行敬神。农村有俗语说：“在家不敬月，出门招风雪”。人们出门前，要敬路神、天神、日月神、祖先神等。敬路神天神和日月神，人们还可以理解，也就是一种迷信的方式，求得出门后的心安。而祖先神的说法，很多人就不太理解了。
旧时，人们迷信地认为，敬神除了祈祷神灵保佑，也是为了不得罪神灵，或者说平时得罪过神灵，出门后神灵就会原谅他们，在路途不遇祸事。而敬祖先神，人们认为，天下神灵多，这种神，那种神，靠不靠谱，谁心里也没底，最可靠的还是与自己有血缘关系的祖先神。
三、出门前的禁忌。
旧时，人们出门时，如果碰到别人吵架，或者有哭声，认为不吉利，如果不是很急的事，一般要推迟出门的日子，另择吉日出门。出门的人，忌与家人吵架，人们认为，吵架后出门，会让出门的人心神不宁，容易出事。其实家人也一样在之家里也心神不安，总是牵挂着出门，唯恐有什么不测之事。
在农村，人们认为，丈夫外出做高风险的事，比如，走水路、上山伐木、开石头、建房、独自走山路等。尤其忌妻子与丈夫吵架，更不能在丈夫出门前几日骂丈夫的狠毒话，这样会使丈夫心神不宁，精神不振，做事时注意力不集中，容易发生安全事故。
旧时，在农村民众出行前常用一些现象，占卜路上吉凶的心理需要，往往会因为某件偶然的事情，就可能会中止外出的念头，或者改日再出门。比如说，出门前吃饭噎住了。筷子掉到地上，或者筷子折断了，碗打碎了，如此等等。其实，就是平时不出门在家里，一旦家里出现这种情况，一家人都会小心翼翼度过一天，怕家里出事，何况家里有人打算出远门，一般情况下只能取消行程了。这种说法，自然是迷信思想的一种，同时也说明，在旧时交通不便，路途艰难的条件下，人们对出门非常慎重。
3、旧时行旅之中的日常行为讲究一、最好结伴而行。
旧时，交通不便的情况下，最怕的就是一个人上路，出门上路最好能结伴。主要是担心路上如果遇到难处时，相互间有个照应。如果只有一个人上路，特别是走山路，比较偏僻的路，既有猛兽，又有山贼出没，或者说路上突发疾病，迷路等，路上没有人照应，出事时连捎个信回家的人也没有。因此，农村有俗语说：“一人不上路，二人不看井。”
二、出门讲究“穷家富路”。
旧时，交通条件很差，俗话说：“在家千里好，出门一时难”。对于大多数出门的人来说，都是靠两条腿走路，在路上要消耗大量的时间和体力，因此，在路途之中要“穷家富路”。意思就是说，家里再穷，出门在外也要舍得花钱，忌讳吝啬。那时人们在路途上行走是体力活，每天走路很劳累，不能亏待自己的身体。假若因为吝啬，不愿多花钱，损伤了身体，能不能回到家里还说不定，如果因此落下了一身病就很不划算了。
民间俗语还说“富不住大屋，穷不走远路”，主要就是怕家里没钱，出门在外，身上的钱不够用，会陷入没有东西吃也没地方住的绝境，再也回不到家里。
三、出门在外“钱不露白”。
旧时，出门在外，人们最怕的事，也是最忌讳的事，就是不小心暴露自己所带的钱财，否则后果不堪设想。主要目的是为了防贼。农村有俗语说“出门不露白，露白会失财”，又有俗语说“财不露白，货不离身”。俗语中的“白”指古代普遍使用的一种货币银子，后来被人们用来指代钱。
现在有一些农村人还习惯说：“你带了多少银子。”现在银子只是值钱，而不是现行的货币，因此，人们用“银子”来指代钱。
四、出门在外忌走夜路。
旧时，农村有俗语说“爱走夜路，总要撞鬼”。出门在外的人，哪怕再紧急的事，最好在白天赶路，没有急事的人，就更应该在白天赶路。黑夜赶路有两种危害，一是要受到惊吓。二是过去社会不安定，夜晚常有强贼出没，对人身和财物均不安全。
农村还有的说法，如果有急事非要走夜不可，在走夜路时，如果有人喊叫时不可轻易答应。一些山区农村，即便在白天的山路上行走，若有人喊叫，也不能随便应答。这里带有一定的迷信色彩，这里就不多言了。
五、出门在外的饮食禁忌。
出门在外在饮食方面，不同的地方有不同的说法，比如说，有的地方有“出门不吃带馅的”说法，主要是怕带馅的食品不卫生。有的地方则说，出门在外，吃饭时不要先喝汤，不要端着碗喝汤，要用匙往嘴里送，碗里的汤忌泼到碗外。这种说法实际上也是一种安全防范。另外吃饭时要抓牢碗筷，忌筷子掉落在地上，忌打破碗。
出门在外不食枸杞等补肾壮阳的食物，这在本文开头时已经说过了，这里就不再赘述。
除了上面例举的五种，农村在出行方面，还有很多禁忌，大多带有迷信色彩，如出门在外不能与女人同行，不能遇到出殡（有的地方则认为遇到出殡是好事）、忌在路上碰到兔子、忌路上遇到背空筐的人、挑空担子的人等等，这里就不再介绍。
总而言之，旧时，农村的行旅风俗中的一些禁忌，来源于人们的行旅实践，是人们行旅安全经验总结。在旧时代社会背景下，有一些禁忌对行旅安全具有较大的实用价值，至今依然有参考价值，但一些行旅禁忌则带有浓厚的迷信色彩，对于科学文化已经很先进，经济发达的现代文明社会，我们当然不能相信这些迷信说法。
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