西汉成帝喜欢戏耍、游玩、微服私访，作为一个皇帝，国家有那么多正事要处理，他竟然还有心玩，这皇帝实在不合格。这一天他到了阳阿公主府上去蹭饭，见到了公主府上的歌女赵飞燕，一下子就喜欢上了！
古代帝王有一个规律，只要是喜爱美色的，一定会败国丧家，使国家陷入混乱。
成帝把赵飞燕带进宫中，大加宠爱。
他听说赵飞燕还有一个妹妹，也召进宫中，赵飞燕的妹妹，姿容美艳，毫无瑕疵。
成帝左右的人见了也大加赞赏。看来这个叫赵合德的确漂亮。不是人间之物。
当时披香博士淖方成，正站在成帝刘赘身后，他见了赵飞燕姐妹，却唾口水说：“这是祸水呀，定会扑灭汉王朝的香火。”
淖方成一语成谶，成帝后来果然没有子嗣，又贪恋美色，很早去世，后来王莽当政、篡位，终使成帝一脉断绝，江山易主。
在赵飞燕姐妹之前，成帝宠幸的是许皇后和班婕妤，自从赵飞燕姐妹入宫后，许皇后和班婕妤就失宠了。
赵飞燕想试试成帝对自己的宠爱有多深，就诬告许皇后、班婕妤用妖术诅咒后宫得宠的美人，甚至连皇上都骂到了。
成帝一怒之下就废黜了许皇后，把她迁居到昭台宫。许皇后的亲属都被驱逐回老家。真是一荣俱荣，一损俱损。
成帝又让内侍审讯班婕妤，班婕妤回答说：“我听说‘生死有命，富贵在天’。我修德，尚且没有得到幸福，如果做邪的事，就更不会有好结果了。
上天有知，不会听取诅咒主上的恶诉；假使上天无知，向鬼神诉说又有什么用呢？所以用妖术诅咒之事，我是不会做的。”
成帝听了认为有理，就赦免了她，并赐黄金百斤。
班婕妤知道赵氏姐妹嫉妒阴险，怕时间长了，终为所害，就请求到长信宫侍奉太后。
皇上答应了。
最初，班婕妤受宠时，有一次，成帝在后宫庭院游玩，让班婕妤给自己同乘一辆车，班婕妤推辞说：“我看古代的图画，贤君之侧，都跟随着重臣，而三代末世的君王身旁才有宠妾。
现在陛下想让我同车，是不是有些相像呢！”
成帝十分满意，也就不再强求了。
太后听说了，高兴地说：“古代有樊姬，今天有班婕妤！”
汉成帝能有这样的“贤妻”应该是多么幸运的事，可是他却弃之不理，专宠飞扬跋扈、蛇蝎心肠的赵氏姐妹，这真是败亡的节奏啊！
那么太后所说的樊姬是谁呢？
樊姬是春秋五霸之一楚庄王的夫人。樊姬为了劝阻楚庄王不要因为打猎而玩物丧志，就不吃禽兽的肉，以此来打动楚庄王。
樊姬的行为最终感化楚庄王，使楚庄王觉悟，把更多的时间和精力用在国家政事上，从而使楚国强大起来。
因此楚国史书评价说：“楚之霸，樊姬之力也。”
古代女子很少有在幕前从政的，但是可以通过丈夫使自己的理想和抱负发扬光大，无疑樊姬就是这样一个女人。
太后王政君以樊姬比喻班婕妤，也是希望汉成帝能洗心革面，重振旗鼓，让汉室再次强大起来，可这样两个优秀的女人，竟然不能阻止成帝的堕落，使他在皇帝的宝座上渐行渐远，以至于最后亡国，实在是悲哀！
成帝想立赵飞燕为皇后，但是太后嫌她出身微贱不同意。
太后姐姐的儿子淳于长任侍中，他想帮成帝实现梦想，就不断往来于东宫，为成帝说好话，夸奖成帝孝顺，说赵飞燕贤惠；又说国家不可一日无后。
这样过了一年，才得到太后的允许。立赵飞燕为皇后。
谏大夫刘辅上书说：“现在正处于末世，没有太子降生的预言，陛下应该改过易行，敬畏天命，思念祖宗基业，挑选品德高尚的家族，从中挑选窈窕淑女，以奉持宗庙，顺应神灵之意，满足天下人的期望。
可是陛下现在却放纵情欲，倾心迷恋女色，想让这样的女子母仪天下，既不惧于天，又不愧于人，陛下的昏庸，没有比现在更大的了！
俚语说：‘腐木不可为柱，人婢不可为主。’上天和人民都反对的事情，必然有祸而无福，这是街市小民和路人都懂得的道理，我为此痛心，不敢不冒死劝谏。”
这样说也行？当然不行了！奏章上去后，成帝派御史逮捕了刘辅，囚禁在宫廷秘密监狱里。
左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永，都上书为刘辅求情。
这样看来，当时的政治环境还是不错的，内有太后王政君，外有一群敢于仗义执言的大臣，如果成帝有一点敬畏心，励精图治，不愁开创一代盛世。
成帝虽然不像是商纣那样暴戾，却偏偏有“妲己之祸”，赵飞燕当上皇后后，独居在一个宫殿里，她目前的主要任务和目标，就是生下一个太子，来保住地位。
既然皇帝不行，有“难言之疾”，那么就“借”！
赵飞燕跟侍郎和多子的宫奴数次私通。想达到生孩子的这个目的。
为了掩人耳目，赵飞燕就和妹妹赵合德演了一出戏，赵合德对成帝说：“我姐姐性格刚烈，若遭人陷害，我们赵氏就要灭绝了！”并趁势哭得非常凄惨。
成帝相信了她的话，有报告皇后奸情的人，成帝就把他杀死。
从此，赵飞燕公然放纵宣淫，无人敢言，然而始终不生孩子。
汉成帝绥和二年(公元前7年)春季，当时天象异常，火星滞留在心宿，这是一种很不好的天象，被称为“荧惑守心”，就是火星移动到了天蝎座红色一等亮星的区间。
在中国古代这是非常严重的天文事件。意味着国有凶灾或国君有难，是极其恶劣的上天示警。
能不示警吗？成帝宠幸赵飞燕姐妹，让她们惑乱后宫，自己没有孩子还不允许别人生孩子，以至于自己断了子嗣。
而出现这样的天文现象，解决的方法就是“嫁祸他人”。
嫁祸谁呢？能替天子消灾的就是一人之下，万人之上的丞相了。当时的丞相是翟方进。
丞相府议曹李寻进献呈文说：“灾害天变逼迫，严重的谴责天天增加，如何才能做到只受斥逐的惩罚！整个丞相府有300多人，请能从中挑选合适的人与他一起尽节，来转移险恶。”
李寻的意思是让丞相承担责任，接受上天和皇帝的斥责，甚至免职流放，而把“荧惑守心”的天灾转移。
郎官贲丽精通天文星象，他上书说大臣应当替天子当灾。
于是成帝召见翟方进，暗示他替天下承当天祸的事宜。
翟方进迈着沉重的步伐从宫里回家，准备自裁，成帝的策书，批评他把国家政事管理得乱七八糟，天灾人祸同时发生，百姓穷困，并说：“本打算把你革职，但不忍心，派尚书令赐你上等好酒十石，肥牛一头，你好自为之！”
翟方进即日自杀。
成帝对翟方进自杀的原因保密，派九卿持皇帝的策书，赐御用冥器，成帝数次亲临吊唁，礼仪隆重，赏赐之多，前所未有。
虽然丞相替他当灾，可谁知道接下来……
成帝身体一向很好，没有疾病。清晨成帝要穿衣起床，突然衣服滑落，不能言语，不久竟然驾崩。
民间喧哗，归罪于赵昭仪。
太后诏令大司马王莽，和御史、丞相、廷尉一起审理，查问成帝起居和发病之情。赵昭仪被迫自杀。
成帝之亡，先有宠幸奸人，导致天祸昭昭。其实，这是上天对成帝的惩罚，如果成帝能洗心革面，认识到自己的罪责或许能转移灾祸，使国家重新走向正规，可他偏偏让人“背锅”，这就不能怪上天对他处置了。
司马光在《资治通鉴》中评论说：
晏婴有句话说：“天命不容猜疑，命运只有一个，无法改变。”
福祸来临，岂可转移？从前楚昭王、宋景公不忍将灾祸转移到臣子身上，说：“把心腹的疾患，转移到四肢，有什么好处呢！”
如果灾祸可以转移，仁慈的君王还不忍心这样做，何况不能转移呢！
假使翟方进罪不至死而诛杀了他，以承天变 就是欺骗上天；假使翟方进罪有应得处以死刑，却偷偷诛杀，又赐以厚葬，这是欺骗人心。
孝成皇帝想欺天、欺人，最后终无好处，可以说不知天命。
司马光对汉成帝的盖棺定论可以说很到位了，作为天子“不知天命”这才是汉成帝最大的悲哀！
从开始班婕妤说得“生死有命，富贵在天”、“上天有知，不会听取诅咒主上的恶诉；假使上天无知，向鬼神诉说又有什么用呢？”
到司马光所说“孝成帝想欺天、欺人、欺心，可以说不知天命。”其实都是一个道理。
那就是欺心！做人做事“欺心”，就是违背天理，因为天心通人心，自欺欺人，上天能答应吗？
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