过去特别是古代的君王最注重的是君权神授，君王是上天派下来管理老百信的管理者，这也是名正言顺的事情，这也是为了治理国家有效的一种方法。在秦始皇时期以前，这个习惯非常盛行，但是封禅也是有一些规矩的，并非任何一个君王都可以封禅的，能够封禅的君王才感到骄傲，否则，心里就有一道坎，觉得自己做得还不到位。
封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地）；即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。封禅，最早出现于《管子.封禅篇》，后太史公在巜史记.封禅书》中曾引用巜管子.封禅篇》中的内容，并对其内容加以演绎，唐代张守节解释巜史记》时曾对“封禅”进行释义，并指出了封禅的目的，大意是说，在泰山顶上筑圆坛以报天之功，在泰山脚下的小丘上筑方坛以报地之功。即巜史记.封禅书》中的“登封报天，降禅除地”。战国时齐鲁有些儒士认为五岳中泰山为最高，帝王应到泰山祭祀，秦始皇、汉武帝等都曾举行过封禅大典。巜五经通义》云：“易姓而王，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。“所以封禅活动实质上是强调君权神授的手段。
这已经说得十分清楚了，就是为了“名正言顺”管理国家，突出了“君权神授”的关键思想，孔子后来继承和发扬了这些思想。 为什么会兴起这个规矩呢？
一，泰山封禅为什么受到古代帝王的重视呢？
任何事情都有一个原因的，因为在中国政治制度中，主要是汉朝以前，封禅可以说是国家级的盛典，但也成在争议也多。民初疑古派的史学家认为，这纯粹是战国至秦汉间，齐儒凭空杜撰，并为好大喜功的君主利用来筑固政权，夸侈政迹的活动。但从近代考古资料来看，其起源可追溯到新石器时代，是非常久远的。
所以历代帝王正好利用民间这个习俗来实行国家的祭祀仪式，正好利用民间敬畏上天的习俗来进行国家的祭典，使人民群众自觉认识到“君权神授”是一种不可抗拒的上天意志。加之因为当时社会生产力和人对自然现象的认识有很大联系。人们对自然界的各种现象不能正确理解，因此产生了原始崇拜，特别是自然界经常出现的一些自然现象产生恐惧，甚至对日月山川、风雨雷电十分敬畏，于是就产生了祭告天地的一种习俗，封建统治阶级正是利用人民群众的愚媚，也借祭告天地的仪式来个泰山封禅。
二，历史上究竞进行了多少次泰山封禅呢？
管仲说：“古时候到泰山举行封礼、到梁父山举行禅礼的君王有七十二家，而我夷吾所记下来的只有十二家，从前无怀士到泰山行封礼，到云云山行禅礼；伏羲到泰山行封礼，到云云山行禅礼；炎帝到泰山行封礼，到云云山行禅礼；黄帝到泰山行封礼，到亭亭山行禅礼......。
......（略）
可见在上古时代的帝王基本上都是要到泰山举行封禅大典的。而且这些帝王也做出了不朽的功勋业绩的。这以后一百多年间，就有孔子论术巜六艺》，在其文字的简略记载中，谈到改换姓氏而称王天下，到泰山去行封礼，到梁父山去行禅礼的有七十多个王了（这不包括上古时代黄帝，炎帝五代纪时期那些帝王）。
有人问孔子禘祭的奥秘，孔子说：“不知道，知道褅祭奥秘的人，天下亊对于他来说像能够看见自己手上拿的物件一样那么容易。”其实孔子肯定是支持泰山封禅的，并风刺了同时期没有建树和德行而封禅的。
三，封禅究竞有什么作用呢？在上古时期，人们由于对自然界的一些事物无法认清，对风、雨、雷、电极其恐惧，崇拜神灵和上天都是十分上心的，对于君权神授也照样十分崇拜和相信的。因此，对于帝王在泰山封禅也是深信不疑的。
为什么有史记记载以来，夏朝400年、商朝600年、周朝800年，他们的统治时间几百年，而少有造反夺权呢？（只是到了春秋、战国时期才出现了混乱，出现争雄称霸，强者为王呢？）说明当时的人们都是敬畏和崇拜圣人和帝王的，人们大多数都是纯朴善良的，统治阶级就是利用了君权神授，这舆论方法，国家举行泰山封禅大典的形式起得了很好的作用。
我们也不得不佩服古代人有非常精明的御人之术。特别是周朝能够统治800多年，这在世界恐怕是统治时间最长的朝代，无论怎样说这不能说不是一个伟大的奇迹。
泰山封禅的国家祭祀大典，我认为这就是古代帝王在农耕文明十分落后的时期，最有效的凝聚民心的办法，使君权神授受到人民的敬畏和接受，运用得好的朝代在当时也起到了稳定国家的作用，在当时确有积极的意义。随着社会的发展和进步，这一封建迷信活动早已被历史潮流所淘汰！
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