莆田是什么？史迹告诉你
寻古迹的莲莲
一处古陂名“木兰”，在经历无数次海潮的袭卷与千百回洪水的冲撞后，它依旧“躺平”在木兰溪上。陂读bei，一声，本是斜坡的意思，这处木兰陂位于福建省莆田市木兰山下木兰溪与兴化湾海潮汇流处，是古代的水利工程，也是世界灌溉工程遗产，建于北宋，至今仍保存完整并发挥着水利作用。
上二图：木兰陂（国三）
福建省从地理特征上来说号称“东南山国”，处处崇山峻岭，素有“八山一水一分田”之说，莆田史称“兴化”，属于闽中，正是有了木兰陂的灌溉滋养，“兴化”成了鱼米之乡，因盛产荔枝也被称为“荔城”。访古福建省莆田市，第一印象便是远近青山相映成趣，一幅田园水乡的壮丽画卷呈现在眼前，浓淡相宜，触手可及。
千年的光阴穿越了闽山闽水，战火与烽烟也曾光临，终又消逝于时间里，留下见证千百年史迹的石塔木构与飞檐斗拱。这些史迹不是冰冷的一砖一石，对后人来说，古物承载着先人的思想，是鲜活的文化符号，也代表着丰富璀璨的莆田文化。信仰与匠心的推敲，在一砖一木的此时与彼时，在莆田往事的阴晴圆缺，光阴里的一指禅，静而不语。
一座古寺石柱朴拙，覆莲式的柱础带着唐宋遗风矗立在闹市中，自带一股庄重，携着千年风霜扑入路人的眼帘。
元妙观三清殿建于北宋大中祥符八年，重檐歇山顶，是长江以南现存最古老的木结构古建筑之一，同时也是现存较早的道教寺观建筑。明清两朝重修时，在殿外围加了一圈副阶，把整个宋代原构大殿包在了里面。时光深处，空谷幽兰，古寺用大隐于市的超脱，观望着千年的人生百态与世事变迁。
以上十三张图为：元妙观三清殿（囯四）
知其不可为而为之，在莆田下辖的仙游，一座文庙屹立在莆田文化的扉页上，前后六十多次的修缮，似风尘仆仆的马车上，孔子憔悴而又坚定的容颜。山水不是阻隔，而是垫起一种思想的海拔，于是有了李白“夫子何为者，栖栖一代中”的喟叹，于是莆田有了“海滨邹鲁”的美誉，于是大美而无言蕴藏在仙游文庙里。
仙游文庙现存建筑是清乾隆年间重建的，它留有古时科举的痕迹，斗拱檐角间有着惊艳的雕刻，铭记着莆田儒学教育的历史文脉。
以上十图：仙游文庙（国七）
古道清源郡，仙游此处名。一座古塔名“无尘”，像是对身处红尘中旅人的一种警示，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
无尘塔始建于唐咸通六年，宋绍兴年间古塔被毁，现存石塔为乾道年间重建。塔基用条石砌筑，塔心中空，内设螺旋式石阶可登塔。整座石塔的风格有着明显的唐代遗风，正门两侧角柱上浮雕云龙纹，门两侧浮雕插剑武士，塔尖为莲花葫芦顶。
时间走了，无尘塔是莆田的历史文化符号，也是昭示世人的惊叹号，不似人心塞得很满，清空也是一种佛性，它是整个福建省现存最古老的空心石塔。
以上五图：无尘塔（国六）
一处明显的“亡丈母孺人沅氏……淳熙乙巳岁题”刻字，判定了释迦文佛塔是南宋所建无疑。塔身上雕刻着密密麻麻的牡丹、罗汉、菩萨、凤凰、羽人、飞仙、云纹等，繁而不复，目不暇接。这些佛教题材的精美浮雕的存在，印证了海上丝绸之路不仅有商品的交流，也有中外文化的交流。
上二图：释迦文佛塔（国三）
是古人的巧手与匠心，赋予石头传承千年的神采与生命，荔城报恩寺塔也是一座空心石塔，塔身为八角形共三层，东南西北四面各开一拱门，门外两侧各有浮雕金刚力士一尊，力士身披铠甲拄剑而立，用尽全力护卫古塔，践行着自己的使命。
上二图：荔城报恩寺塔（国八）
迎接朝阳，送走夕晖，像是给远处的船舶指路，天中万寿塔伫立在山巅蔚为壮观，这座北宋石塔共有五层，塔身布满浮雕，精致程度可见在建造之时工匠的用心。不同于福建地区常见的楼阁式石塔，天中万寿塔的造型是“阿育王”式古塔风格，阿育王式古塔从唐末开始盛行于我国南方地区，塔形多为小型鎏金供养塔，而天中万寿塔为石砌大塔，其独特的石质构造使其成为全国现存体量最大的“阿育王”式古塔。
上二图：天中万寿塔（国五）
双塔并峙，关于龙华双塔的建造背后，凝聚着北宋年间孝子郭勇的故事，其母重病，郭勇祈梦，其孝心感动了神灵，他的母亲果然治愈了。为报仙恩，郭勇咨询龙华寺方丈，方丈遂出妙计：祈母寿、谢九仙，七级浮屠功最胜！母寿古稀，孝子报恩，于是郭勇建七级东塔于龙华，并祈求其母若过八十寿庆，会再建西塔，十年过后，母寿至，郭勇不食言再建西塔。
上二图：龙华双塔（国七）
近千年的风雨，沧桑了很多事，却在莆田史迹中留下人生百态的痕迹。
上三图：宁海桥（国七）
上图：镇海堤（国六）
破败中的精致，绮丽中的古意，文艺中的腐朽，时光中的肃穆，莆田应有尽有。历史赋予这座古城的信仰亘古未变，莆田，潮起潮落品千年。
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