鸠摩智是金庸先生在武侠小说《天龙八部》一书中塑造的绝世高手。提起鸠摩智，大家往往会想到李国麟老师扮演的TVB版的大丸子头萌萌的国师形象。国师撇着大嘴放言：“能够和小僧打成平手的，世上没有几人”的这一幕，使得国师成为圈粉无数的新晋网红。
鸠摩智虽然为人自负，又好争名夺利，但他武功之高却是整个天龙之中都数得着的。鸠摩智毕生得意之战，就是在天龙寺中会战段氏六大高手的六脉神剑的过程中，擒下保定帝，掳走段誉。许多书迷也以此认为他的实力在天龙四绝中当属第一。
但灵冲霄认为鸠摩智这一战中却有不少水分的，这里就带大家详细分析一下。
鸠摩智携势压人这里所说的“势”一方面是吐蕃大国之于大理小邦之势。天龙寺并非是纯粹的武林势力，其背后是大理段氏所在大理国。而鸠摩智以吐蕃国师的身份提出，与贵国国主会猎于边境，这威慑力可丝毫不亚于曹操赤壁之战时发文于孙权说会猎于江东来的差。碍于鸠摩智大国国师的身份，代表大理段氏的天龙寺一方也不敢真正下狠手伤他。
再者鸠摩智是进取一方，来势汹汹；天龙寺一方只是要守住祖传秘籍。再者说只有千日做贼的，没有前日防贼的。攻守双方其势，在一开始就比较明了了。
天龙寺一方束手束脚鸠摩智登门挑战，还有一点比较无耻的是，一开始就在拜帖上说了“领教六脉神剑神功”，相当于限制死了天龙寺一方的武功。碍于武林规矩，天龙寺一方就只能以六脉神剑迎战，而作为挑战方的鸠摩智却没有限制，可以任意施展自己的武功。
六脉神剑虽然是大理段氏的至高绝学，位在一阳指之上。但天龙寺五本初学乍练之下，远不及自幼修习的一阳指应心得手，所以六脉神剑威力虽强，却未能尽显天龙寺一方的实力。原著中，枯荣大师询问本因方丈，若出手降服外魔当用什么功夫，已练习了六脉神剑的本因方丈仍答一阳指。可见一阳指才是真正能发挥他们实力的武功。
鸠摩智在武功上无所顾忌，可以大展拳脚，另一方天龙寺六僧却被限制死了用自己不熟悉的武功，束手束脚下难发挥应有的实力。这才给了鸠摩智可趁之机。
天龙寺五本实力损耗在与鸠摩智对敌比武之前，天龙寺五本为治疗大理唯一的皇储段誉，是耗力不菲的。原著中，五本为段誉治伤，仅仅是片刻之功，为何却说他们耗力不菲呢。
灵冲霄认为一来，运功为他人疗伤的消耗就远比运功打打杀杀的损耗为大。君不见射雕中，南帝在第一次华山论剑之际比武打了七天七夜，事后仍能活蹦乱跳并无大碍。但以一阳指、先天功运功为黄蓉疗伤后，却武功尽失，几近废人。天龙寺五本为段誉疗伤，所耗内力虽不如一灯大师那样倾尽所有，但在保定帝郑重的让段誉叩头谢恩之举，来看五本此举也是耗力不菲。
二来，段誉的北冥神功在五本注入内力时，也自动运转纳入了极多的内力。《天龙八部》原著中多次用“震古烁今”来形容段誉的内力。段誉一身的内力，在吸纳鸠摩智毕生内力之前就已经有了“震古烁今”的程度了，此阶段段誉的内力来自无量弟子，三大恶人，黄眉僧、钟万仇、钟灵、崔百泉、过彦之和天龙五本的部分内力。在吸纳天龙五本的内力之前，除了黄眉僧外，其余人的内力就是加在一起也未必及的上五本任意一人的内力。可见段誉一身“震古烁今”的内力大半是来自天龙寺五本的。
所以天龙寺一方在对阵鸠摩智之时，除枯荣大师外，另外五位实际是在内力大幅损耗的情况下勉力出战的。
如此林林总总的原因，鸠摩智在天龙寺之战中大展神威，威风八面也就无可厚非了。
鸠摩智公平与天龙寺一战，还会再创辉煌战绩吗？ 单选
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会，国师很厉害
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不会，国师会输的很惨
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