《道经》二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
这一章的大致意思是：当天下都知道美之所以美，什么样才称得上美的时候，也就知道了什么是丑；当天下都知道善之所以善，什么样才称得上善的时候，也就知道了什么是不善。
所以有和无彼此相生，难和易彼此相成，长和短因相比而显现，高和低彼此依靠而存在，单音和复声彼此和鸣生出曲调，前和后彼此追随，始终是这样的。
所以，圣人以顺其自然的无为之法处事，施行无言的教化之法。任万物生长，为万物生命而不据为己有，育化万物而不自恃，助万物成就而不自居。也只有不自恃自居，功德才不会消散而去。
名家解读——河上公
自扬己美，使显彰也。有危亡也，有功名也，人所争也。
见有而无也，见难而为易也，见短而为长也，见高而为下也，上唱下必和也，上行下必随也。
以道治也，以身师导也，各自动作，不辞谢而逆止。元气生万物而不有。道所施为，不恃望其报也。功成事就，退避不居其位。夫惟功成不居其位，福德常在，不去其身也。此言不行不可随，不言不可知矣。上六句有高下长短，君开一源，下生百端，百端之变，无不动乱。
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