李建中 《土母帖》（局部）
《土母帖》与《同年帖》，书者是五代宋初西蜀人李建中。《土母帖》是公认的中国书法十大行书，与王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》等比肩同列，而《同年帖》也被评为“中国最美的100传世书法”，它们都是当之无愧的中国书法经典。而中国书法在由唐入宋过程中，李建中这位承前启后的重要书家却不为大众所知。他的书法为何能够进入“十大行书”和“最美100传世书法”？他又是一个什么样的书法家呢？
门庭显赫 一生逍遥
李建中（945年—1013年），字得中，自号岩夫民伯，人称“李西台”，祖籍京兆（今陕西西安）。曾祖李逢，是大唐王朝的左卫兵曹参军。祖父李稠，先为后梁商州刺史，后避地入蜀，恰遇前蜀高祖王建自立（907年），国号大蜀，史称“前蜀”，遂为开国功臣，官至左卫将军，是前蜀功臣（《十国春秋》）。在祖李稠的时候，举家移居蜀中。945年，李建中出生于蜀，“自其祖仕于蜀，遂为蜀人”。（《宋史新编》）
李建中“幼居于蜀”，其童年、少年和部分青年时期均在四川度过。李建中幼年好学，14岁父亲去世，16岁时北宋立国，四川并入北宋版图，乾德三年（965年），李建中随母亲迁居河南洛阳，是年21岁。他在四川生活了整整21年，当然是真正的川人了。
太平兴国八年（983年），李建中进士甲科，此后宦海升迁，历太常博士、直集贤院，迁金部员外郎、工部郎中等，由于李建中禀性恬淡，为人秀雅，尤爱洛阳风土人情，曾经三次请求朝廷让他担任西京留司御史台的职务，所以人称“李西台”。当时，北宋首都在汴京（今河南开封），陪都设于西京（今河南洛阳）。西京留司御史台就是朝廷设于陪都洛阳的官署，设管勾台事一人，李建中就是以朝官身份充任御史台的。这是一个责任不重的官职，因此李建中后来过得十分悠闲，就构园池，号曰“静居”，到处游山玩水。他好吟咏，每游山水多留题词，年69岁卒，著有《李建中文集》30卷。
李建中因是蜀人，还曾得福。他早年入仕后曾因公务有过失而被降级授为殿中丞，监在京权易院。当时，四川中江人、状元苏易简（958年—997年）在朝廷当大官，说起蜀中文士李建中，皇帝宋太宗也知道他，任命他直昭文馆。
史书称李建中为五代宋初西蜀人。西蜀，在古代指成都一带，包括今四川成都、德阳、绵阳、内江、遂宁等地区，地域广阔。不过，根据他祖父李稠是前蜀皇帝王建的左卫将军来看，作为贵族后代，他应该出生、生活于前后蜀的首都成都。李建中的后代也出类拔萃，据《宋代人物辞典》记载：李建中长子李周道、次子李周士均为进士及第。
最美行书 如世间美女
《土母帖》，深牙色纸本墨迹卷，纵31.2厘米，横44.4厘米，10行，每行字数不一，共104字，现藏台北故宫博物院，收录于《中国书法经典百品》《中国历代书法精品100幅赏析》《中国书法名作100讲》《中国行草名帖一百讲》等书籍。
《土母帖》是李建中写给友人的一封信札，内容是给他的一位友人寄送“土母”，并述及“宅地基”“孙号西行”之事。“土母”可能是一种矿物质。《土母帖》原文翻译成白话，大意如下：“你想要的土母，现在得到一小盒，包装完好送过去，不知道合用吗？是河南新安县西的缺门山那里做的。不知道你要这个做啥？希望能讲一下。又是冬去春来，新年开始了。贤郎公子没头绪，家里的祖籍又不明白，无法商量。要是看到有合适的，但因为有成见，那又怎样派上用场呢？想知道你的意见。另外想问一声：孙号将要西行，但没交通工具，目前有一辆旧车，如果不想乘坐它去的话，就卖了它。” 一件扯白话的信札。
《土母帖》大部分字为行书，少数字用草法，用笔中锋，行笔沉着稳重，法度严谨，深得欧书神韵。结体凝重，字形以纵长为主，因势纵横，功力娴熟。章法行距宽疏，字距拉开，行气清新浓郁，格调高雅，气度雍容。字里行间虚实得体，字形大小、长短、疏密有致。线条粗细交出，枯笔运用自然。“耳”字字形修长，悬针渴笔，欹斜略左，独具韵味，在全篇中有点睛之妙。书风与唐、五代相近，上追晋韵而清丽圆润，姿态横生，甚得二王笔意。
除开《土母帖》，李建中传世真迹尚有《同年帖》《贵宅帖》两贴（册页）存世，现均藏于北京故宫博物院。《同年帖》帖后又附书《怀湘南诗》，行书，纸本，信札，纵33厘米，横51厘米，15行134字。此帖结体遒媚，用笔醇古，存风骨于肥厚之内，如北宋文学家、书法家黄庭坚语：“肥而不剩肉，如世间美女，肌而神气清秀者”，可见唐代敦厚向宋代清劲发展的意态。
在历代四川籍书法家中，同时列入“中国十大行书”和“中国最美100传世书法”，除了宋代眉州（今四川眉山）的苏轼之外，就只有李建中了。不同的是，苏轼是《黄州寒食帖》同一幅书法，而李建中是两幅不同的书法。从李建中的进士经历看，有人称“古代书家皆文人”，是言之成理的。
字中有笔 承前启后
李建中是北宋初期著名书法家，是唐代“尚法”派书法。他书学王献之、欧阳询，有唐人风韵，“行笔尤工，多构新体，草、隶、篆、籀，八分亦妙”，“善篆籀、草隶、八分”。草、隶、篆、籀、八分皆工，真、行尤精。其书笔致丰腴肥厚，结体端庄稳健，遒劲淳厚，基本上沿袭唐代书法的余风，主要得力于欧阳询、颜真卿，并糅合了魏晋书法的风神，有一种丰肌清秀、气宇轩朗的特点，当时和后世好评众多。宋欧阳修说：“李公为人端重清方，为当时所重。不徒爱其笔迹也。”宋黄庭坚云：“建中如讲僧参禅。其字中有笔，如禅家句中有律。”元赵孟頫云：“西台书去唐未远，犹是唐人余风。”当代启功称：“名家汴宋存遗矩，只有西台李建中。”
在宋初书坛，李建中是无人敢望其项背的著名书法家，“国出五代无能书者，唯西台一人而已。”（《式古堂书画汇考》)李建中一生经历从五代入宋，是从五代至宋过渡时期的代表书家，被誉为是承唐启宋的重要人物、宰相书法家杨凝式（873年－954年）以后的第一人。李建中在中国书法史上不如颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾等地位显赫，但有着承前启后的独特作用，唐人的书法正是通过五代杨凝式、宋初李建中的继承和发展，才逐渐形成具有鲜明时代特色的宋代书法。
遗憾的是，李建中在四川很少被人提及，甚至有些忽视，作为书写了中国十大行书和中国最美100传世书法的书法家，他本应该在四川有着更大的影响，他书写的不朽经典《土母贴》《同年贴》是巴蜀历史中的两颗璀璨的明珠，是对巴蜀文化的重要贡献。
（唐林/文 作者系四川省社会科学院艺术研究中心主任，《四川美术史》作者）
作者：
来源： 成都日报
,
