在三国之中，有一句经常提到的名言叫做“良禽择木而栖”。这句话非常实用，比如想劝降一个人，可以这样劝他；想离开现在的主公投靠新主，也可以拿这句话当理由，怎么读都很有道理。主要的原因就因为三国是乱世，本身山头太多，形势变化太快，除了名义上的天下共主汉献帝，否则投靠谁都称不上忠心，做叛徒的负罪感不甚强烈。只有像荀彧、关羽、诸葛亮这样对汉室有着浓烈情结的人，才会始终将恢复汉室放在心中。
刘备号称“皇叔”，满口仁义道德，以匡扶汉室为己任，结果曹丕一篡位，他也马上跟进，据说已经被降为山阳公的刘协知道这个消息后，对着巴蜀的方向连笑三声，恐怕也是在讽刺刘备言不由衷吧。
我们熟悉的很多忠臣名将，其实都是降将出身。比如蜀汉诸将中，马超、黄忠、魏延等都是从其他势力投靠过来的；曹魏方面最有名的“五子良将”，张辽来自吕布阵营，张郃来自袁绍阵营，徐晃来自杨奉阵营，身份都是降将；东吴的甘宁海贼出身，又跟随过孙权的杀父仇人黄祖，甚至还亲手射杀过吴将凌操，但最后也是投靠东吴，还得到了重用。
我们在谈论这些人的时候，往往都会把目光放在他们的各种成就和故事上面，而无视他们曾经当过降将的事实。比如“威震逍遥津”的张辽，一生之中实际跟随过五个主公，分别是丁原、何进、董卓、吕布和曹操，有一半轨迹都跟吕布相同。甚至最后一次他刚呵斥完想要投降的吕布，然后一转身自己就投降了。既然如此，那么为何吕布要被骂为“三姓家奴”，张辽却能够以曹魏忠臣的身份立足于世，甚至还能成为以忠义著称的关二爷最好的朋友呢？
除了张辽为人谦和，性情宽厚，也很讲义气等优点外，其实最关键的原因还在吕布自己身上，并且与两个字有关——“义父”。
在古代，“义父”虽然从词语的解释上，与如今的“干爹”差不多，但真正的内涵与分量，则是天差地别。古时候的义父、义子是不能乱认的，因为从当时的法理上说，养父子等同于亲生父子。后周时期，太祖郭威将帝位传给“养子”柴荣，从法理上是没有任何问题的。包括像宋高宗赵构没有亲儿子，过继来的养子自然就成为了他的后人。如今很多男女，随便乱认“干爹”，都是为了金钱地位，如果有一天真的让他们替没钱没势的干爹养老送终，又有几人会心甘情愿？
吕布先后认过两位义父，第一位是丁原，第二位是董卓。这两位有一个最大的共同点，就是都死在吕布的手上。无论后世对吕布的武力和爱情多么有好感，他依然是一个不忠不孝、不仁不义的小人。吕布第一次杀丁原，等于儿子杀死父亲，可谓禽兽不如。而让他杀死丁原的动力，则是投靠董卓，并且恬不知耻地发誓自己要把董卓当成父亲来对待，这种行为已经等同于认贼作父。
好吧，如果他能够就这样侍奉董卓直到永远，那看在他武力值爆表以及貂蝉足够美丽的份上，可能吃瓜群众们也就看开了，最多就是时不时替丁原默哀一分钟。可接下来，吕布又一次突破道德底线——将自己口中所称的新“义父”董卓也杀死了。
在这里先不谈董卓该不该死的问题，董卓再该死一万倍，也轮不到吕布来下这个手。而且，当时吕布如果真的是为了国家和民族大义，甘愿背负骂名来为民除害，那么至少还称得上一条汉子。可实际上，吕布是因为什么才杀的董卓呢？答案是为了一个女人，她是董卓的侍女，跟吕布私通了。吕布怕被董卓发现，于是在王允等人的唆使下，先下手做掉了董卓。
就这样，吕布等于两次弑父了，这绝对称得上大逆不道的行为。张飞之所以称呼吕布为“三姓家奴”，非常有讲究，绝非只是随口捻来为了打击吕布而已。以前认了“义父”就要随他姓，所以柴荣改名为郭荣。吕布跟着丁原时，准确来讲应该叫“丁布”，而投靠董卓后，就得改成“董布”了。万一他后来也认了曹操做义父，那么还得再改成“曹布”。幸好吕布从来没有想过认刘备做义父，否则，岂不是每天都要被人叫“留步”？
曹操跟刘备都看穿了吕布的本质，因此杀起来不犹豫没负担，这是吕布一生最大的污点，也早早注定了他的结局。
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