【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百三十一（更多精彩内容持续更新中……）】，接下来我们就来聊聊关于灵兰秘典调理?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
灵兰秘典调理
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百三十一。（更多精彩内容持续更新中……）】
“至道在微，變化無窮，孰知其原！窘乎哉！肖者瞿瞿，孰知其要？閔閔之當，孰者為良？恍惚之數，生於毫釐，毫釐之數，起於度量，千之萬之，可以益大。推之大之，其形乃製。黃帝曰：善哉！余聞精光之道，大聖之業，而宣明大道。非齋戒擇吉日，不敢受也。黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。”——《黃帝內經•靈蘭秘典論》
（接前文）我们再往后看，“黄帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道。非斋戒择吉日，不敢受也。”这里所谓的精光是什么意思？精光指的是精纯而又光明。张志聪论述了说“精，纯粹也，光，光明也。”就是这么重要的大圣之业，指的就是圣人的事业，也就是说大圣人的事业那么重要，这个已经非常的精纯而又光明了。而宣明大道，这个道理是非常的明白，通达，宣明就是明白通达的意思。这么重要的道理怎么办呢？
“非斋戒择吉日，不敢受也。”就是我一定要诚心诚意的择一个良辰吉日来专门接受他们。斋戒是什么意思？很多人一提斋戒就想到这个出家，其实不是，斋戒，张介宾的注解特别好，“洗心曰斋，远欲曰戒”，就这意思，让心就像有水一样给它清洗干净，就是让心清净，这就是斋。远离欲望，让欲望淡薄，这就是戒，这就是讲的非常好。所以斋戒什么意思呢？就是既洗心又远欲。让人诚心诚意，专心专意这样一个状态。让这个人的心清静下来，恭敬下来。又诚又恭敬又清净，这个样的心态，再找一个良辰吉日，我们古人经常说要找黄道吉日，黄道吉日就是按照四柱的测法，把这个日子给它测出来了。此择良辰吉日，然后，才能接受这么明白通达的精纯而又光明的这样一个大圣人的这样一个道理。
大圣之业也有不同的解释，一般的解释就是指的是大圣人的事业，在这里高世栻注解，“主明下安，尤之大圣之业也。”就是说“主明则下安，主不明则十二官危。”这个主指的是什么？就是心主神明。这里古人始终认为治身如治国，上医是治国，所以这就是医道通治道的道理，就是说中国古人的医道和治理国家道理是相通的，就是修身齐家治国平天下。这个道一贯之是这样一个意思。
再往后看，“黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。”于是黄帝就选择了吉日良辰，把这些道理储藏在灵兰之室，好好的保存下来，流传后世，就是这样一个道理。传保的意思就是“以传后世，而保守弗失焉。”这就是高世栻的注解，这就是整段话的理解。
由此我们就把《灵兰秘典论篇第八》讲完了，为什么叫《灵兰秘典论》？就是最后这句话“黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。”把这个很重要的这一篇内容藏起来，把它储存好，以存于后世。这一篇就很有意思，就是非常有画面感，就是说黄帝跟岐伯这番对话全下来之后，讲明白了一个道理：主明则下安，以此养生则寿，如果是主不明，则十二官危，讲的是这样一个道理，十二官又是什么呢？心是君主之官，神明出焉，肺者相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，等等，这一共是十二官，全讲完了之后，这十二官互相的协调，身体就健康。如果君主不协调，底下的十二官就危险了，就不容易协调。君主是谁？君主就是神明，因为心主神明，心为君主之官，所以养生最重要是养心。
学了这一篇《黄帝内经》的篇章之后，我们就知道养生的关键还是养心。心给他养好了，中医学所说的心指的是你的精神。精神要心平气和，五脏才能安和，心千万不能喜怒忧思悲恐惊，不能有七情，七情伤五脏，也不能有五种不良的心态，怨、恨、恼、怒、烦，有了这五种不良心态之后，也是伤这个内脏，伤身体的。所以要杜绝这些问题，要恢复自己的心的光明，让他宁静祥和，同时清净，我们的这个行为标准，外在的这个标准叫做叫仁义礼智信，恢复了五常，也叫五德。（今日头条@中医彭鑫博士）这个心自然而然就能安定。安定了之后，心主神明，主明则下安，以此养生则寿，讲的就是这样一个道理。这样一个道理一般人非常难以理解，于是黄帝又在篇未又强调了一番，一定要把它藏置于灵兰之室，而且要择吉日良兆，找良辰择吉日，把这个很重要的道理给他储藏好，并传以后世。我们现在读到的《黄帝内经》，就是当年传到现在的这样一个文本。所以就是这一篇文是非常重要的，又是第八篇。
好了，我们讲了本篇的要点，就重点讲了人体的五脏六腑，再加上膻中这样一个功能，其实就是所谓的六脏六腑的这样一个特点。同时指出了心在这个十二个脏腑当中的主宰地位，强调了“主明则下安，主不明则十二官危”的一个重要的作用。这就是这一篇的整体的内容。
好了，今天的课就讲到这里，谢谢大家的收听，我们下次课再见。（未完待续）
本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百三十一。（更多精彩内容持续更新中……）
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