北京城的地名里，是老北京凝固的历史。
明清时期手工业发达的盛景，就在北京城的地名里留下了不少带“厂”的地名：
位于新文化街南面的王恭厂胡同，是皇家制造火药的场所；
位于鼓楼西侧的铸钟厂，是铸造铜、铁大钟的场所，据传著名的永乐大钟即铸造于此；
位于西皇城根西面的红罗厂街，是存放宫中取暖用炭的地方，烧好的木炭存放在用红土刷成红色的荆条筐里，故名红罗厂。
可其中，最有名的得算“五大厂”，因为，它们为北京城的营建提供了骨肉和筋脉，它们的前世今生，也刻印了北京城的发展轨迹……
古代宫殿的基座都是石制的，又大又沉，运输十分困难。京报网 张宁/摄
宫殿营建完毕后，台基厂特殊的位置，又赋予它独特的功能。由于离皇宫很近，这里成了王府和行政机构扎堆的地方。清乾隆时期地图标明，其东有裕亲王府、经版库、昭忠祠，其西有显亲王府、翰林院、銮驾库、太医院等。
清末八国联军入侵北京，台基厂和东交民巷一同沦为了德、日、法、意等列强的使馆、兵营、跑马场，原本的“台基厂”消失了，只有地名保留下来。
台基厂大街位于北京市东城区。街道为南北走向，北起东长安街，南至前门东大街，中间与东西走向的东交民巷相交。北晚新视觉图
如今的台基厂，是机关单位、部委大院云集之处。商务部、北京市委、市总工会等单位都在此办公。
位于台基厂大街北端的商务部 北晚新视觉图
原址在台基厂头条7号的国际俱乐部，更是颇具传奇色彩，因为这儿是“网球外交”的“发源地”。
国际俱乐部 北京日报资料图
说起国际俱乐部，也许您第一时间想起的是紧邻建国门外大街的那个，因为1985年，时任国务院副总理的万里曾在此和来访的美国副总统老布什交锋，这场“中美网球双打对抗赛”后来被人评价成“网球外交”。
1985年，万里迎来了一个特殊的球友和对手，时任美国副总统的布什。 东方IC 图
但“网球外交”还能追溯到更早：1957年，锡兰（现斯里兰卡）国家网球队来华交流，比赛地点就是设在当时位于台基厂大街7号的国际俱乐部。
这支网球队，也成为新中国成立后第一支与我国网球队交流的外国球队。当时，在台基厂大街的国际俱乐部门前，周总理、贺龙和十几位网球运动员站成一排拍照留念。
1957年，周恩来（左七）、贺龙（左三）与我国网球队和外国网球代表团合影，身后的小楼就是位于台基厂大街的国际俱乐部。 新华社图片
正是从那以后，来华交流的各国网球队络绎不绝，国际俱乐部才成为了一个非常重要的外交活动场所。直到1969年，国际俱乐部才迁往建国门外。
建国门外大街，扩建后的国际俱乐部 北京日报图
琉璃厂：古老的文化胜地
与身处机关重地的台基厂不同，位于和平门外的琉璃厂，更多代表着老北京的历史文化。
琉璃是皇家建筑至高无上、唯我独尊的象征之一，是宫廷文化的重要载体。在中国建筑史上有着不可替代的作用。琉璃文化也是中国传统文化的一部分。
琉璃厂街口 京报网 张宁/摄
琉璃厂的“年头”，也比“台基厂”早得多。
早在800多年前，元朝就在如今和平门外南新华街一代开办了官窑厂，专门烧制五色琉璃瓦件，供皇家使用。
直到明朝朱棣迁都北京，大兴土木，三宫六院，五坛八庙，需要无数琉璃瓦，琉璃厂的规模才随之扩大，一跃成为工部五大厂之一。
天坛，祈年殿，琉璃瓦屋顶。 北京日报图。
自清朝乾隆以后，琉璃厂才逐渐变成了一条文化街。那么，原本的琉璃窑厂都去哪儿了呢？
这幅《琉璃厂原景》图为十六岁便在琉璃厂学徒后成为著名画家、书法家、碑帖鉴定家马宝山先生所绘 北京日报资料图
辽代时期，琉璃厂所在地是郊区，叫“海王村”。如今，琉璃厂还有海王村市场。 京报网 张宁/摄
原来，明嘉靖年间修建外城以后，这一带变为城区，再在此处烧窑就不太合适了，于是将琉璃瓦窑迁到了京西的琉璃渠村，但“琉璃厂”的名字则保留下来，流传至今。
上图：如今琉璃渠村烧制的天安门正吻
下图：正吻在明清是建筑屋顶的正脊两端的装饰构件，为龙头形，龙口大开咬住正脊
这就是北京琉璃制品厂的前身。50年代北京城的老十大建筑，除了历史博物馆以外，九大建筑的琉璃瓦都由此烧制。
北京琉璃制品厂原厂长王双来与他钟爱的琉璃 北京日报图
此外，内蒙古的成吉思汗陵，武汉的黄鹤楼，还有建在美国费城和华盛顿唐人街的牌坊，香港、澳门以及日本的九龙壁，所用琉璃制品均出自于此。
黑窑厂：陶然风景地
与琉璃厂不同，黑窑厂是烧造砖瓦之地，专门烧制平常灰瓦、大小开条砖、斧刃砖。因所成制品色皆灰黑，有别于其它彩釉、琉璃，故叫黑窑厂。主要用于皇宫和城池的营建。
据考证，黑窑厂大约位于陶然亭公园附近。如今，陶然亭公园对面北门附近，仍有黑窑厂街、窑台胡同等。
陶然亭公园 北晚新视觉图
早先，附近原有不少名园和大小土山，后因窑厂取土，从明永乐十八年至清康熙三十三年的280多年间，土山几乎全被挖平，呈现一片广阔的平川，但是烧窑取土形成了许多窑坑和土坡，附近才出现“南下洼子”和“窑台”的称呼。
清康熙三十三年，明朝所设五大厂只留琉璃厂，其余四厂均撤销，黑窑厂转为民办，改烧民间砖瓦，但已逐渐式微。
后来窑厂废弃，此处便逐渐成了京民登眺游赏之地了。如今，从陶然亭公园北门进入，不远处有座土山丘，这就是在清代盛极一时的游览之地“窑台”，从这还能找寻些许黑窑厂的遗迹。
上世纪50年代，在窑台以南，以及慈悲庵、陶然亭周围，挖湖堆山，植树修亭，建成了一座面积五十九公顷的陶然亭公园。 北京日报图
神木厂、大木厂：消逝的传说
在曾经的“五大厂”中，神木厂和大木厂是消逝的传说，因为它们不但消失了，甚至在地名里也无迹可寻。
明永乐年间，为营建北京城，特差官员赴湖广、四川等省深山中采办楠、杉木。
因其高大耐腐的特性，楠木、杉木是古代宫殿常用的木材。东方IC图
后因官员捏造有大木由深山中自浮至长江的神话，正合明成祖借此夸张天命兴工的需要，便在运京大木中选其尤巨者号为神木，另建神木厂贮存供用。从此，北京便有了神木厂。
北京城营建完毕，尚有遗存的“神木”被视为北京城的“五镇”之一，不再动用。
所谓的五镇，是指元明清时期，按照道家“五行”金、木、水、火、土相生相克的理论，为“震慑妖魔，保京城平安”，在北京的东、西、南、北、中五个方位分别设置的五个镇物。虽然此说不乏迷信色彩，但这“五镇”是北京历史文化的一个重要组成部分。具体说来，“五镇”分别是西镇大钟寺的大钟、北镇昆明湖铜牛、中镇景山、南镇燕墩、东镇神木。 北晚新视觉图
关于神木厂的位置，略有争议，有广渠门外、东直门等多种说法。
多数学者认为，神木厂在今广渠门外通惠河附近的可能性更大。一是嘉庆年间的《大清一统志》有记载：“神木厂在广渠门外二里许”；二是巨木通过运河运输，相比广渠门来说，东直门距离运河还是远了些。
据说是神木厂曾经所在的广渠门外 北晚新视觉图
与存放巨木的神木厂不同，大木厂就是存放、加工普通木材的地方，所以留在史料上的记载更少，位置也存在更多争议。
一说，它在朝阳门外。
朝阳门外大街 北晚新视觉图
另一说它在西单附近，是如今大木仓胡同的前身。
大木仓胡同，东起西单北大街，折四五个弯一路向西，与二龙路相连，北面与其平行的是辟才胡同，南面与之相邻的有皮库胡同。在明代和清代的老地图上，标的都是打磨厂的名称。所以有人认为，大木厂、大木仓的名称，都是从最初的“打磨厂”异化来的。
而确切的答案，也许只存在消逝的历史中了……
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