有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。
——《诗经•国风•秦风•车邻》
【注释
邻邻：同辚辚，车行声。有：语助词。白颠：马额正中有块白毛，一种良马。也称戴星马。
君子：友人。寺人：近侍。阪（bǎn）：山坡。隰（xí）：低湿的地方。并坐：同坐。鼓瑟：弹奏琴瑟。今者：现在。逝：往。耋（dié）：八十岁，此处泛指老人。杨：古代杨柳通称。
簧：古代乐器名，大笙。亡：死亡。】
微雨直译：
马车响粼粼，马额如戴星。尚未见君子，等待侍人令。
山坡有漆树，洼地生栗木。既已见君子，并坐把瑟鼓。此时不行乐，转眼老糊涂。
山坡有桑木，洼地生柳杨。既已见君子，并坐鼓笙簧。此时不行乐，转眼就死亡。
《车邻》是一首描写贵族青年拜访友人的诗歌，表达了青年神采飞扬、轻松愉快的心情，以及对人生易逝，要活在当下，珍惜眼前的感悟。
全诗三章，首章头两句“有车邻邻，有马白颠。”出门访友的青年，有私家车可以乘坐，甚至驾车的还是名为“戴星”的良马，说明他本人非富即贵，要拜访的友人，当然也不是普通人家的白丁。果然，一路上马车粼粼作响，骏马戴星疾若闪电，青年满心欢喜，很快到了一户屋宇轩昂的贵族之家。
既是贵族之家，自然讲究礼仪排场，各种规矩也繁琐不堪。虽是友人，也需小厮们通传才能得见——“未见君子，寺人之令”。等在友人家门口，青年满怀要见到志趣相投的友人的激动兴奋，因为害怕友人无暇得见，也有几分忐忑不安，可见要拜访那个的友人，在青年心中，有着非同寻常的地位。
诗的二、三章则用了重章叠唱的手法，反复描摹跟友人在一起弹琴鼓瑟的愉悦情形。头两句“阪有漆（桑），隰有栗（杨）。”借咏物起兴，生长在山坡和洼地的两种树木，同沐阳光，各自野蛮生长。似乎隐然代表了作者与友人门第略有高低，这可能也是他来拜访友友，心情略有忐忑的原因。
但这并不影响两人结下的高山流水般的美好情谊。“既见君子，并坐鼓瑟（簧）。”朋友见面，寒暄已毕，雅奏即起。大家并坐一起，吹拉弹唱，无分贵贱，只有弹琴鼓瑟这样风致高雅的音乐享受。或许兴致高昂时也会饮几杯酒，做几句诗，都是古人极平常又很有情调的聚会雅事。
好比现代人下了班，三五好友一起去唱唱歌，喝杯茶，唠唠嗑，心情极其放松，气氛格外热烈，彼此亲密无间。
“今者不乐，逝者其耋（亡）。”一曲琴才终了，笙歌又轻起。欢宴中宾主同乐，气氛很快达到了高潮。主人家不停地劝友人，今日聚会切莫要束手束脚，拘束自己，只管尽情享乐就好，人生易逝，转眼就垂垂老矣，说不准哪天突然就一命呜呼了，值此良晨美景，还是抓住转瞬即逝的美好时光，尽情享受跟朋友聚会的赏心乐事吧！
俗话说：天下没有不散的筵席，朋友再好，终须离别。诗的后两句看起来虽略有些伤感消极，但其实无非是表达了希望跟朋友在一起要尽情开心，永远欢乐的美好愿望罢了。其实也有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”、“及时当勉励，岁月不待人”等劝勉之意，是要人活在当下，珍惜眼前的意思没错了。诗经《唐风•无衣》：一首怀念亡妻的诗歌，缠绵深厚，深情惆怅
诗经《唐风•羔裘》：身着豹袖羔皮袄，高高在上太倨傲
诗经《有杕之杜》：道旁棠梨孤零零，心中热切盼友人
诗经《椒聊》：花椒结实多繁茂，那人高大性情好
诗经《葛生》：一首最早的悼亡诗，读来深厚沉郁，回肠荡气
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