有关南京玄奘寺供奉日本甲级战犯整个事件的原委，南京官方已经公开了调查结果——一个精神问题患者的迷信之举（下图）。
我把通报反复读了好几遍，确实是这么个意思。
几乎同时，网上也流传出来了吴啊萍在拘留所受审时的悔罪视频。
再联系前面的官方调查结果，很多网友，就表示了不服。
他们从吴啊萍镇定的神态、声音，以及清晰的思维和流畅的语言表达上判断——这个女人，不像是个长期抑郁、失眠的精神衰弱患者，看起来总让人感觉她背后有个“剧本”似的。
按照之前公布的信息，她长期靠吃安眠药——艾司唑仑入睡。
这方面，我倒是有点经验。
我有时候失眠比较严重，也得靠吃艾司唑仑入睡。而且，晚上因为失眠带来的情绪，还会让人非常沮丧和焦虑，甚至感到无比绝望。但是，第二天的工作和生活，无论是跟人交往还是上课、写文章，也可以做到思维清晰，逻辑捋顺，语言流畅。
比如，我在吃两片艾司唑仑的情形下，能在省教育厅和军区组织的高校军事理论课授课竞赛中拿第一。
要知道，这种比赛还是很考验人的，现场抽选你当天要讲的章节，然后面对一堆评委讲上50分钟，讲完还得接受严苛的点评和连环提问。
除了家里人，几乎再没人知道我失眠的事。有一次我的主管领导偶然得知我吃安眠药后，表现得非常惊讶——你才多大年纪，吃这个干嘛？
似乎，在她眼中，只有更年期妇女才会有睡眠障碍。
我也曾经去看医生（还是个三甲医院），问医生吃安眠药会不会变傻。他直接说——我自己也吃！你看我傻不？
当然，医生随后又给我解释，这些药的副作用，都是因人而异的blabla....
好了，咱们再说回这个吴啊萍。
她即便是长期服药入睡，但并不见得就像人们通常想象中的“神经病”患者那样，眼神惊恐，思维混乱、语无伦次，举手投足间一股子神神叨叨的“气质”。
更何况，这个艾司唑仑还有很好的镇定功效。
因此，吴啊萍作为一个重点高校毕业的大城市女子，视频中的这番流畅清晰的谈吐，似乎也解释得过去。
另外，关于供奉费用的真相，南京官方也给出了解释——这并非是之前流传出的每年几万元的“奢华项目”，而是每年100元，吴啊萍供奉了6个牌位5年时间，一次性也就只交了3000元。
这是吴啊萍当年交钱时寺院存留的收据
更何况，在玄奘寺花钱供奉牌位的人多得去了，真实价格究竟是每年100还是上万，这个并不难查到。
而且，牌位也没有放在大殿，而是摆在了地宫。
试想，一旦公布的价格有误，在网络上，肯定早就炸锅了....
这么看，官方解释的价格，应该就是真的。
接着，再说说她的“作案动机”。
很明显，苦于心理疾病的困扰，她开始信佛，企图靠宗教进行“自我修复”。
虽然吴啊萍受过高等教育，但最终，她却从信仰，走向了迷信。
据她自己坦白，自从儿时随父母来南京生活，在这座城市逐渐了解到侵华日军的暴行，知道了松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、井敏明战犯5名战犯的罪行之后，愈发感到恐惧，长期被噩梦缠绕。
尤其是深夜失眠的时候，她就开始胡思乱想，越想越害怕，认定自己已经被五个日本战犯给厉鬼缠身了，越来越焦虑，以至于无法自拔。
老实说，吴啊萍作为一个拥有本科学历的大城市居民，这方面跟一些农村半文盲的大爷大妈们的认知，还真差不多。
她作为一个居士，崇拜和宣扬佛法，笃信佛祖和菩萨的力量都是真实存在的；
那么同样，她也就一定会相信鬼怪的力量是并存着的。
这种情形下，一旦想歪了，她心目中的所谓“宗教信仰”，很容易就走向了“迷信”。
历来，中国人“信神”的一大特色就是，讲究实用主义——只要能帮得了我，无论是神仙、动物或者鬼魂、祖先等等，都会非常虔诚地给你立牌位、建庙宇，以求保佑或者安宁。
供奉某个不知名山神的小庙——注意，“有求必应”这四个字
民间迷信人士供奉的对象只有两种，一种是能给自己带来好处的；
另一种是导致灾祸的——怕什么就“供奉”什么。
前者，按时祭拜，求雨求子求平安，拿祭品换好处；而后者，求瘟疫退避，求厉鬼和妖孽放自己一马，拿祭品换平安。
或者是两者兼有，你供着它，就能帮你还愿；你招惹它，则会身陷祸事。
比如，中国农村对黄大仙（黄鼠狼）的敬畏之心，很大程度上，就来源其“神秘的报复能力”和所谓的“灵性”。
“万能”的黄大仙
也正因如此，在一些迷信人士看来，你拜了菩萨求保佑，再拜妖怪厉鬼请求安生，这并不矛盾。
这次吴啊萍在玄奘寺供奉的牌位，就很说明问题。除了那五个臭名昭著的战犯，她同时还供奉了南京大屠杀期间，勇敢保护市民的美国传教士、金陵女子文理学院战时驻校委员会主任，明妮·魏特琳女士（用的是她的中文名字——华群，魏特琳后来因为精神崩溃自杀，也属于南京大屠杀的间接受害者）。
明妮·魏特琳（Minnie Vautrin，1886年9月27日～1941年5月14日）
这....大概就相当于五个恶鬼，一个菩萨吧。
在咱们无神论者的眼中，这实属非常荒谬的操作；但你再换个角度，用迷信者的思维想想，似乎是能解释得通的。
宗教信徒一旦掺杂了迷信，往往就会如此这般得不可理喻。
当然，正规的宗教信仰，可并不等同于封建迷信。
宗教信仰，更多的是主张通过对人的终极问题的思考，使人们明白生活和生存的意义，帮助人们修正自己的行为，净化心灵，特别是佛教，还非常讲究“普渡众生”，格局很大。
而迷信，则是出于人们对未知世界的恐惧，从而求助于神明，这个过程并不伴随着自己心灵的提升，而是企图用一种“投机取巧”的方式“改变命运”。
中国东北民间广为流传的“胡黄白柳灰”这“五大仙”，就带着明显的功能性、功利性色彩
可恨的就在于，吴啊萍一边拜菩萨一边拜恶鬼，两边都拜，同时拜，但其目的，都是为了“保护”自己，完全出于一己私利。
此外，除了吴啊萍，更应该深责的，还有南京玄奘寺的管理僧人们。
即便为她办理供奉手续的僧人灵松自称只有“初中文化”，但作为一个在南京工作多年的和尚，难道对“百人斩”的两个刽子手——野田毅、向井敏明完全没有任何常识吗？
当年日本媒体自己的报道，向井敏明（左），野田毅（右）
战后，经南京军事法庭查明，向井敏明以斩杀106人，野田毅斩杀105人，均为中国百姓和手无寸铁的战俘。
两人最终都承认了控罪，于1948年1月28日在南京中华门外雨花台刑场被执行枪决。
还有日军第6师团上尉田中军吉的一人砍杀300名中国人的血腥事件，也发生在南京大屠杀期间。
从左至右为战犯田中军吉、野田毅、向井敏明
再加上占领南京的侵华日军两个高级将领，谷寿夫和松井石根（这两人又被认作是南京大屠杀的元凶）——对于吴啊萍供奉的这五个名字，作为长期在南京工作的僧人灵松，就没有任何察觉吗？竟然还在和吴啊萍的关系上标注了“友”字。
南京大屠杀主犯谷寿夫在南京被押法场
东京审判中的甲级战犯松井石根
如今，全国的寺庙，都在忙着“整改”，并认真排查长生牌位上的名字。
只能说，学佛的就真懂佛了吗？ 识文断字的，就懂得道理吗？
内心混乱、三观不正的人，即使拜对了真神，神也救不了他。
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