根据本讲的内容设置的讨论题目：1.“人在做天在看”这句话如何理解？2.如何看待电子游戏的好坏？是否造成沉迷或包含一些反道德的角色元素是一个标准吗？游戏种类如模拟游戏和智力的棋牌游戏会造成对于此问题回答的差别吗？，接下来我们就来聊聊关于十神论命简介?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
十神论命简介
根据本讲的内容设置的讨论题目：1.“人在做天在看”这句话如何理解？2.如何看待电子游戏的好坏？是否造成沉迷或包含一些反道德的角色元素是一个标准吗？游戏种类如模拟游戏和智力的棋牌游戏会造成对于此问题回答的差别吗？
扩展：生活中有没有一些可以认为是违背人的本性的事物、发明、技术或简单讲电子游戏或任何行为是否可以按照本性/合乎自然标准来加以评估？为什么？
解说：
对于游戏，有关是否会造成沉迷是合乎自然与否的一个重要讨论方向。但从很多正常游戏容忍和日常生活一样的人性缺陷反而是可接受的来看，存在对合乎自然的不同理解。在天理和人性之间建立连续性的“性即理”的自然法概念接受改良主义和相容主义（自由是对必然的认识）而不是激进立场，然而另一种接受非理性神命论的自然法概念则具有两重性，按照心即理、依据人的本心概念出发，可以反对理性改变任何改变现状和传统的价值观，而按照非理性观点，则会是激进保守主义接受突变式的跃进或革命，近代资产阶级革命是自然法的基础一直有争议就在于这种特殊形态的自然法的政治影响的含糊性）。在中国传统中，也可以发现天命观与孝经对于孝的政治含义的理解一致，尚书中会类似的将奇技淫巧一同视为一种（政治）道德过失。这种理性自然法的天命观仍然是非人格的一种自然理性，而西方的两种自然法存在依赖人格概念的情况，这是值得注意的。自然法的政治范式则将渐进和改良视为自然。北宋的理学的性理学是在激烈反对王安石变法的背景下集结的也是一个值得注意的因素。
,
