“寡妇门前是非多”在古代，女性被要求对丈夫从一而终，所以自嫁入婆家的那一刻起，就意味着你得一辈子忠心于你的丈夫。当你的丈夫发生意外事故身亡了，你是别无选择的，为了贞洁，必须守寡一生。在我国古代，女子地位十分低下，几乎没有什么人权。封建制度之下，男尊女卑的的思想渗透，认为女子从一而终是一种美德,那时女人最看重的无非就是贞操，为了表现对丈夫的忠贞，在丈夫死后，女子皆守寡，不会想着改嫁一说，改嫁对于那时的女子来说就意味着不忠不洁，而当时的封建社会最注重的就是女人的贞操,并有着严重的妇女贞洁观念，一些极端的，甚至会用自残来表忠心。
寡妇改嫁，又称“再醮”，意思是再举行一次酒宴，初无禁忌之意。历史上寡妇改嫁的事例也不少，不论宫廷还是民间，还是允许寡妇改嫁的。守寡在现在社会改嫁还存在吗？道德绑架其所以应予反对，是因为这是对他人权利的漠视和否定，本质上是更大的不道德，但是在如今的社会，大多数人也并不在意是不是寡妇或者是不是守寡，现在的思想开放多了。我个人觉得这要看自己的想法。别人没有权利说是改嫁好还是不改嫁好，这是寡妇本人的事儿。如果寡妇本身不愿意改嫁，经济上也很独立，养活得了一家人，生活上也能够自己照顾自己，那改不改嫁都可以。如果她本身还是希望改嫁，希望还可以找到一个爱她的人，那别人也更没有权利去阻止她爱。每个人的生活都是自己的，只要她感觉良好，嫁与不嫁又有什么？当代社会不是以前的封建旧社会，非要寡妇守寡，立贞节牌坊。只要自己遇到了合适的人 ，就算是个寡妇又如何？每个人都有追求爱的权利，不分年龄大小男女老少。不过现在的时代发生了变化，对于这件事情人们不仅仅是态度发生了很大的变化，就连思想也是一直在进步。因为思想的多元化，所以很多女子在丧偶之后，就不会像是以前一样守寡一生，而是可以自由地选择自己的后半生。其实吧不管是对于女子来说还是对于男子的家人来说，这都是一件非常好的事情，她们再也不用像是以前一样苦苦挣扎了。其实还是新时代的社会主义挽救了旧中国！
丈夫因病去世了，我成了寡妇，我该怎么办，失去挚爱的伴侣，心痛悲伤是必然的心理反应，你没有必要刻意压抑它。如果思念他，就让自己好好思念，甚至可以每天固定一个时间去和他“说说话”。你的心痛和思念同样不必刻意背着孩子，这是真情的流露，是爱的表达，如果你自己首先能够坦然去面对，甚至在孩子的理解能力之内，与他适当分享自己的感受，反而对于教会他如何去爱、如何去表达爱、如何处理自己的情绪感受都有很好的作用。道德绑架是施加某种压力让人们做与道德相关的事情。而如今新社会新时代的农村，丧偶女人们的处境有了翻天覆地的变化，这种变化首先体现在社会大环境的变化上。现在的农村，你每到一个村子，你要从中找出一个寡妇来，似乎是一件很困难的事情，那农村真的就没有寡妇了吗？有，少之又少，那些年龄超过五十岁，儿女已成人，不会为生活而担忧的女人，她们最主要为儿女着想，便不会再去嫁人了。而在农村都不一样了，在当时的旧社会，妇女地位比较低下，人们思想比较保守，大家甚本坚持从一而忠，既使失去丈夫也不改嫁，仍然努力而委曲的活着，因为她们不想让别人指指点点，不想让自己的孩子因为闲言碎语而抬不起头做人，更不能让其它异性朋友帮忙做事，因为人的吐沫星子真的能淹死人，所以农村有句俗语说寡妇门前是非多，就是这个道理。
寡妇需要投入很多时间和精力。受到丧偶的影响，适应新的关系需要很大的调整。毕竟，怀念亡夫是很浪漫的，旧爱填满了她的心房，可妨碍她爱上别人。一些寡妇已经上了年纪，担心值不值得再找一个人。有的人选择了回避，希望过舒适的独身生活。时代在进步，当初的寡妇村已经成为了历史的哀痛，它已经不存在了。现在人们变开放了，没有封建思想来约束，寡妇便也可以再婚了。现在社会基本上没有叫寡妇了，而且现在农村寡妇和离异女孩以及没有结婚的女孩都叫单身女性。至于如何看待，现在基本上对于这种丧夫的没有鄙视心里，相反，还有很多人会给此类型的女人介绍对象。
