张高寨富有特色的居民楼
张高寨富有特色的居民楼
炊烟升起
张高寨富有特色的居民楼
张高寨富有特色的居民楼
张高寨富有特色的居民楼
张高寨富有特色的居民楼
张高寨富有特色的居民楼
初秋时节。从利川城区出发，取道利沙线，经黄泥坝集镇，过壁垒森严的滴水岩，眼前豁然开朗。高耸的峭壁下，阡陌交错，土地平旷，山坳里点缀着一排排古民居院落，那就是传说中的张高寨。
张高寨是全国重点文物保护单位，位于利川市沙溪乡东北部与咸丰县交界的雷音山脚下，距利川市区55公里，距沙溪乡政府27公里。
为何取名张高寨？相传，张高寨村原名石磐溪，因多数住房修建在石磐上而得名，清朝末年村里出了一个名人姓张名高，为石磐溪百姓抵御外敌立下功勋。于是，当地村民为了纪念他改村名为张高寨。
古盐道的必经之路当地老年村民介绍说，张高寨以前是咸丰至云阳古盐道的必经之路。这条路上盐贩、布客、鸦片客、山货客、“挑二”川流不息。这条川东（今渝东）延伸到鄂、渝、湘、黔的盐运人行古道，被称为“中国南方的丝绸之路”，张高寨则是古盐道必经之地。起初，几家人落户雷音山下，建成一条小街和一座关帝庙。由于雷音山山高林密，道路艰险，夜间不便赶路，客商、“挑二”（方言：挑夫）只能在山下投宿。有外地人发现商机，于是在张高寨做起盐巴、山货、粮食、布匹、石膏等生意。发财之后就大兴土木，在小集镇和盐道旁边，建起吊脚楼院落，为过往客商提供食宿，并逐步发展成为附近乡民赶场聚会的集镇。
如今，这片民居里不仅保存有完好的盐道古寨风情，还有奇山秀水和溶洞群。它既是土苗古民居的活化石，又是天然的影视拍摄基地，具有极高的旅游价值。
张高寨隶属沙溪乡繁荣村一、二、三组，有三个院落相对集中。数百年来，川盐济楚推动了文化的融合，其建筑融汇了湘、鄂、蜀等地的民族建筑风格，造型上极力体现结构和轮廓美。多数为一排正屋的“一”字形、一排正屋配一头厢房的“丁”字形或一排正屋配两头厢房的“U”字形（撮箕口）。吊脚楼建造依山就势，有的正屋、厢房全吊，有的正屋不吊厢房吊，一般是飞檐翘角的“走马转角楼”。每栋房屋中间是堂屋，主要用于本家祭祀、迎宾客或红白喜事的主事堂，正壁上安有神龛，供有祖先牌位。寨子里保留着“木火坑、石火盆、鼎罐煮饭”的传统生活方式和敬菩萨、敬家神等风俗习惯。近年，张高寨被国家住建部、文化部、财政部纳入全国古村落名录，其影响可见一斑。
雷音山的神奇传说来到张高寨尽头，继续向石盘沟进发。石盘沟由雷音山下两条溪流汇合而成，为古盐道必经之地，沟内溪水清澈，道路狭窄，最窄处仅容一人通行。过去，无数盐夫们在此往返穿行，路上石板被磨得十分光滑。道路和山壁上，随处可见打杵窝子和背篓歇气台的石凿痕迹。
“三道水头钻，七十二道脚不干，洗脚就上羊头山”“早上三杵慢悠悠，晚上三杵赶宿头”，当地老人至今仍记忆犹新的俚言俗语，仿佛让人穿越时空，再现挑夫们在古盐道上艰难跋涉的身影，倾听那悠扬的情歌调子和雄浑的石工号子。
从石盘街出发，沿石盘沟古盐道南上约五里就是雷音山。如今雷音寺已毁,庙碑依稀可辨。
雷音寺有着优美的自然风光和神奇的传说。张高寨当时的兴旺与建在雷音山上那座庙有关。
清末，有一位道行高的和尚游历至沙溪，准备在雷音山对面的大宝山建庙宇。然而一日晨起，堆在场地的210根柱檩却不翼而飞。和尚差人四处搜寻，终在对面的雷音山一水井发现其踪迹。捞起一瞅，正是失踪在大宝山的修庙之木。令人称奇的是，捞起一根，井下又冒出一根，捞完清点，210根木材一根不差。和尚顿悟，改在雷音山上建起雷音寺。
雷音寺香火久旺不衰，山下的店子也沾了光，张高寨那时一年四季“锅里不熄火，路上不断人”。
青山绿水的自然环境
爱唱歌的张高人山脊之下，有关卡叫张高卡。“这是利川通往咸丰的一条重要通道。土地革命战争时期，贺龙率领工农红军多次从这里出入利川和咸丰境内。贺龙红军独立团在沙溪打游击时，就驻扎在张高寨。他们以这里为根据地，壮队伍，打土豪，留下了好多动人的故事。”提及这段历史，张高寨人仍是那么自豪。
张高寨人喜欢唱歌，唱的多是古盐道客人传唱遗留下来的原生态民歌。劳动号子歌，薅草锣鼓歌，哭嫁歌，灯歌，还有诙谐的情歌、单身汉歌。寨子上的老人讲，张高寨人唱民歌三天三夜不“炒剩饭”。
“这里最著名的歌舞莫过撒尔嗬了。”撒尔嗬又名打丧鼓，是土家人的祭祀歌舞。“打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓做人情。”在深山峡谷的清江流域，一旦哪家死了人，不分男女，不论尊卑，乡邻们都要从各村寨为其跳一夜撒尔嗬。乡邻们围着棺材边歌边舞。跳撒尔嗬时，一人掌鼓，叫歌领唱，众人合着鼓点，合而歌之，边唱边跳，气氛高亢热烈。每唱一段，最后跟唱一句“跳撒尔嗬喂”，以示为死者家属消忧解愁。来源：恩施日报
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