转载自嗣汉天师府
授箓仪式是道教正一派重要礼仪。祖天师张陵创立二十四治时，就创正一盟威经箓二十四品，分属二十四治气，督察二十四治区内的鬼神功吏。南北朝以后，历代高道先后整理和编纂了各种法箓，使得法箓成为正一道派传承的标志和礼仪的内容。第四十三代天师张宇初在《道门十规》中说道，“其太上诸品经箓，若祖天师所受，则盟威、都功；葛仙翁所受，则中盟、四仙；茅真君所受，则上清、大洞。其余符箓弥多，皆所以福国裕民，宁家保己”。宋元以降，龙虎山统领江南道教。明代时掌天下道教事，于是三山符箓归龙虎山执掌。道教授箓仪礼的程序，历来道门内口口相传，没有文字记载。根据现行的授箓仪式，授箓礼仪可以分为两个阶段：
一是准备阶段。各地受箓道士陆续到授箓道观注册登记。
二是授箓阶段。包括迎请主礼三大师和护法六大师、举行启师、传度、上表、发愿、送圣等法事，宣讲经典和戒律，演习仪礼等。
授箓礼仪中颁授受箓生的“职牒”和“经箓”。其主要内容：一为纪奉道者之名册，记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶；二为纪诸天曹佐吏之名讳与职能等。即“天神名录”。
“职牒”和“经箓”，对于一个受箓道士来说，是信仰、道行和修炼水平的标志和证明，也是日后为信众行法的依据。因为凭此道士才有权可以在意文上署写行仪道士的受箓名号，上奏相应的各位神明，施行相应的道法。
