巴比伦位于美索不达米亚，即底格里斯河与幼发拉底河之间的地方，是世界人类文明最古的发源地之一古代两河流域，北部称亚述，南部称巴比伦尼亚巴比伦尼亚的北部称阿卡德，南部称苏美尔公元前四千纪，苏美尔人是两河流域的主要居民公元前三千纪初叶，在苏美尔地区形成了许多奴隶制城邦；中叶时，在阿卡德地区也出现了一些奴隶制城邦公元前三千纪末叶，阿卡德人向南征服了苏美尔地区，向北征服了亚述地区，在两河流域建立了阿卡德王国；后不久，阿卡德王国灭亡公元前十九世纪初叶，巴比伦人兴起，逐渐统一了两河流域，建立了以巴比伦城为首都的古巴比伦王国在此后的约两千年里，巴比伦城成为两河流域政治、经济和文化生活的中心，在当时的世界上占有极重要的地位，接下来我们就来聊聊关于欧洲最早的文学样式?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
欧洲最早的文学样式
巴比伦位于美索不达米亚，即底格里斯河与幼发拉底河之间的地方，是世界人类文明最古的发源地之一。古代两河流域，北部称亚述，南部称巴比伦尼亚。巴比伦尼亚的北部称阿卡德，南部称苏美尔。公元前四千纪，苏美尔人是两河流域的主要居民。公元前三千纪初叶，在苏美尔地区形成了许多奴隶制城邦；中叶时，在阿卡德地区也出现了一些奴隶制城邦。公元前三千纪末叶，阿卡德人向南征服了苏美尔地区，向北征服了亚述地区，在两河流域建立了阿卡德王国；后不久，阿卡德王国灭亡。公元前十九世纪初叶，巴比伦人兴起，逐渐统一了两河流域，建立了以巴比伦城为首都的古巴比伦王国。在此后的约两千年里，巴比伦城成为两河流域政治、经济和文化生活的中心，在当时的世界上占有极重要的地位。
巴比伦文学源远流长，它的起源可追溯到远古的苏美尔和阿卡德文明时期。苏美尔和阿卡德的远古文化对巴比伦文化的影响很大，许多学者因此认为，巴比伦文化应称为苏美尔—巴比伦文化。
巴比伦文学是巴比伦文化的重要组成部分，是世界上最古老的文学之一。我们现今看到的古代巴比伦文学作品，大都是用刻在泥板上的楔形文字记载下来的。近代的一些考古发现以及楔形文字的识别和译读成功，使我们有可能逐渐地了解巴比伦文学的概貌。
巴比伦文学与古老的民间口头创作之间存在紧密联系。保留至今的古代巴比伦文学作品有神话、史诗、劳动歌谣、寓言、赞歌、祈祷文以及各种类型的箴言等。这些作品或直接或间接地反映了古代两河流域人民同自然力量和社会力量斗争的某种情景，反映了当时普通民众的精神面貌和生活理想，只是限于当时对世界的认知能力，因而受宗教祭司的思想影响较深，作品大多以宗教神话、宗教传说和宗教信条等为主要内容。
在巴比伦文学中，神话传说和英雄叙事诗占着重要的地位。这些作品从不同角度反映了当时人们对宇宙起源、自然变化、英雄业绩、善与恶、生与死等问题的理解和探求，有一定的积极意义。如关于阿达巴的传说，通过对阿达巴非凡经历的描写，反映了普通民众在生与死问题上的朴素理想，歌颂了他们同自然界的斗争。在《伊什妲尔赴下界》神话中，描写的是女神伊什姐尔赴下界地狱搭救丈夫的故事。女神到下界去寻找丈夫，结果她自己也被关进地狱里。他们俩都是掌管自然界生殖的神，没有他们，地上的生活便要停顿。后来由于诸神的搭救，他们夫妇才得以返回上界，从此自然界复活了，人间又有了欢乐。这个故事赞美了勇敢斗争精神，表现了古代巴比伦人对一年四季变化奥秘的探索。
《埃努马·埃利丝》是一篇关于世界创造的神话。这个神话原写在七块泥板上。其内容主要描述宇宙和人类的创造过程，但对马尔都克主神的歌颂占据了重要地位。神话中讲到，起初宇宙间只有混沌与化身为恶魔的梯阿马特的太初深渊。后来梯阿马特生了诸神，诸神反过来决定剥夺她的权力。梯阿马特得知后，准备惩治诸神。这时诸神十分惊慌，唯有马尔都克神不怕她，同她进行了激烈的斗争并战胜了她。马尔都克神把梯阿马特的躯体撕成两半，一半做成天，一半做成地；继而创造了天上的星星，又用粘土和神的血创造了人类。在完成创造宇宙的日子里，诸神在天上建立了天上的巴比伦，并一致拥戴颂扬主神马尔都克。这篇神话不仅表现了古代两河流城人民探索自然奥秘的努力，而且也通过对诸神之神马尔都克的歌颂，突出和宣扬了古代巴比伦的重要地位，从中可以看出神话传说与现实社会生活的密切关系。这篇神话后来被视为圣书，供人们新年时诵读，它的流行范围很广。
《吉尔伽美什》是目前已知的世界文学中最早最古的英雄叙事诗，是巴比伦文学的最高成就。此外，在古巴比伦文学中，表现宗教哲理的箴言诗也具有一定的文学价值。箴言诗是格言和训诫的总汇，带有很大的论辩性质，它往往通过论辩表现被压迫者、奴隶们的反抗精神。比如，诗篇《受难的虔诚人》描写了一个诚实、正直的人，他始终按上层祭司的要求行事，但老是得不到好报，一直生活于不幸之中。最后他对神的“公正”产生了怀疑，因而发出了强烈的抗议。又如，《奴隶和主人的对话》描写了一个奴隶大胆嘲笑并威胁其主人的情景。奴隶主向奴隶说出了许多与奴隶相反的愿望和见解，在他说尽了自己的愿望之后，对奴隶说，他现在想要杀死奴隶，但奴隶并不惧死，而是直截了当地回答说：在这之后主人也只能再活三天。两者之间的矛盾清晰可见。
古代巴比伦文学在世界文学宝库中占有重要的地位，它对西亚地区的各民族文学，尤其是对喜特、腓尼基、希伯来、波斯等文学产生了很大的影响，甚至还辗转间接地丰富了欧洲文学。我们在俄罗斯文学中，在歌德、法朗士等作家的作品中都能找到这种影响的痕迹和例证。
刘雅文等 /文
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