明宣德《御制外戚事鉴》宋代国舅曹佾（即曹国舅）事迹图，明宣德时期彩绘钞本《御制外戚事鉴》。此《御制外戚事鉴》，为明宣宗为训诫外戚恪守臣道，令杨荣从历代正史中摘抄有关外戚的史料。全书共五卷，分为：善可为法、恶可为戒两大部分，共收录汉至元外戚传记七十九篇，一人一传。
清华大学艺术博物馆藏的明代张路绘《八仙图》，四条屏 153.1cm×102.6cm×4 ，绢本设色 ，款识：平山。鉴藏印：青萍阁珍藏书画之章（朱）。
中国国家博物馆 明嘉靖 明嘉靖 青花八仙云鹤纹葫芦瓶。明中后期，皇帝多信奉道教，尤以嘉靖和万历皇帝最为迷恋。从而，与道教内容有关的器物和织绣用品层出不穷。
明万历 青花开光道教八仙人物葫芦瓶。
首都博物馆藏明代錾花太白人物八角杯明（1368 年－1644 年）高2.9厘米 ，口径7厘米 ，底径4.8厘米 ，重106 克丰台区右安门外东庄万贵墓出土首都博物馆藏全器以范铸、焊接、錾花等手法制作。盏八方形，敞口折沿，平底。盏心为圆雕太白醉酒。盏外壁錾刻八仙人物，顺时针方向依次为：吕洞宾、汉钟离、铁拐李、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。同出一墓的还有盏托，盏可置于托上，为一套器具。
江西省博物馆镶宝嵌玉八仙金钿，明代万历（1573—1620年）。长21、高4.5、厚1.0厘米 重140克。1980年江西省南城县明益宣王孙妃墓出土。
明嘉靖后,八仙成为瓷器装饰题材之一,有'八仙过海'、“八仙祝寿”、“八仙捧寿”等内容，清初仍较流行。八仙过海图——指汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅八仙。人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的能力创造奇迹的人。
曹国舅 蓝采和 ，长16.1厘米 宽8.3厘米 厚0.1厘米。
金杯，酒盂,明代，韩湘子、徐神翁、蓝采和、铁拐李、张果老、汉钟离。
明代北京右安门外万贵墓出土。墓主人之女是明宪宗宠妃万氏，金器出自宫廷赏赐也很有可能。八仙酒盂的人物安排正好可以与有内府演出本的《争玉版八仙过沧海》杂剧合看，第二折吕洞宾唱一支《滚绣毬》：“曹国舅将笊篱作锦舟，韩湘子把花篮作画舫，见李岳将铁拐在海中轻漾，俺师傅芭蕉扇岂比寻常，徐神翁撇铁笛在碧波，张果老漾葫芦渡海洋，贫道踏宝剑岂为虚诓，蓝彩和脚踏着八扇云阳。”八仙酒盂錾刻的人物与《八仙庆寿》《八仙过海》两部杂剧如此一致，应该不是巧合。
曹国舅手拿笊篱
道教，八仙，曹国舅像，高55.5厘米。
八仙，明代,山西朔州社稷坛遗址出土。
八仙纹盛行于明代，尤以嘉靖、万历两朝为甚。帝王和上层社会倡行道教，八仙纹于是流行，有“八仙过海”“八仙祝寿”“八仙捧寿”等图样。
北京市朝阳区酒仙桥出土的青花八仙过海图瓜棱罐（图 13）和海淀区国家气象局院内出土的青花八仙过海图罐（图 14），均于腹部绘“八仙过海”图。
山西永乐宫元代壁画八仙过海图反映持拍板仙人。
明珐华八仙人物罐上的彩拍板仙人、
明成化青花群仙祝寿图罐上的持拍板曹国舅，北京艺术博物馆藏。
明景泰青花八仙庆寿纹罐。
明代花钱——《神仙人物十二生肖玄武厌胜钱》。钱币上铸有与道教、佛教相关的人物或咒语。道教表现在铸造有八仙的名字和图案，包括铁拐李、汉钟离、张果老何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子和曹国舅，人物塑造栩栩如生，非常生动。
明代 铜曹国舅立像，高:21厘米 重:1534克。
大同市博物馆明清八仙造像
