“道”取自于老子的《道德经》，意指一种客观规律，一种人类无法抗拒的自然力量。企业中的“道”，从管理来说，这个“道”是企业管理的中心目标。《道德经》五千言，通篇讲“道”。明了“道”的含义和基本思想，就可以运用老子智慧解决现代企业管理核心问题。
《道德经》中对于管理将境界划分为四个层次：
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
摘自《老子·道经·第十七章》
这句话应该如何理解呢？作为一个管理者，最高的等级就是员工知道他的存在，稍微差一点的管理者是员工知道尊重他，赞颂他。在稍微差一点的管理者，就是员工害怕他，最低等的就是员工很多都会辱骂他。
当今社会很多企业家以及企业高管会因为自己下属员工惧怕他，而沾沾自喜，感觉员工们都怕他，证明他的管理方式很厉害，殊不知有多少员工在背后骂他，这其实就是不会管理，以及没有文化的表现。
《道德经》中最为重要的智慧之一便是“上善若水”
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信， 政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
“上善若水”给企业家们指出了提升自己思考维度的三重境界，即善利、不争、居众人之所恶。提升自己领导力需要七项内容的修炼，即居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。
水擅长于通利天下万物，与天下万物互相渗透，互相包容，水不但存身于江河湖海，亦存身于金木火土四行之中，存身于万物的孔隙之中，水可以影响万物，调动万物，是因为水与万物是一体的，这是水可以通利万物的根本原因。水与万物同生同灭，共存共荣，与天下万物的利益是一致的，没有私利。
老子《道德经》第七章说到“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”天地所以能如此长久，是因为它并不是自己让自己生存的长久，而是生生不息的万物才构成了它的长久。天地之所以为天地，是因为万物构成了它。因此，天地就是供万物生灭的空间和平台。天地没有私心，不会关注万物中那一个的生死，也不会关注自己的生死。天地没有私利。
人类所有的组织都是一个平台，包括政府、公司、机构。各种资源呈现于平台之上，任由天下人去组合利用，企业家通利万物的能力大小，决定企业配置和调动社会资源的深度和广度，决定企业的规模大小和平台的高低。
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