拂尘阅卷，有时候，总感觉沧桑的历史很是神秘，而又趣味无穷，就像今天的这个话题，笔者就以为，曹操修建铜雀台的目的，以及曹植所作的“铜雀台赋”都是和大乔二乔没有直接关系的，若非说有，只是音同，古代“桥”通“乔”罢了。不必因为《三国演义》里的虚构出来的相关情节来曲解了史实。
其一，是时间上的不可能。公元210年，曹操横扫河北，击败当时最强大的对手袁绍，灭其残余，再北征乌桓，最终平定了北方。建都邺城（今邯郸市临漳）后，大兴土木，在漳河河畔修建了铜雀、金虎、冰井三台。其中铜雀台最为壮观，位于三台中间，高十丈，南与金虎台、北与冰井台相去各六十步。以阁道式浮桥相连接，“施，则三台相通，废，则中央悬绝”。台上楼宇连阙，飞阁重檐，雕梁画栋。台上住姬妾歌妓，实为曹操晚年间饮酒作乐的场所。建成后，曹操大宴群臣，觥筹交错，鼓乐喧天，歌舞拂地，曹操命其子曹丕登台作赋，有“飞间崛其特起，层楼俨以承天”之语。次子曹植，更是才思敏捷，捧命铺陈，写下《登台赋》，即《铜雀台赋》，狠狠夸赞了他老爹一回，个人感觉这个版本的更符合“赋”的行文规则和气势，以及曹植所作文章的用意：
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明!
休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央。
而《三国演义》里引用《铜雀台赋》这一情节，目的是诸葛亮为了说服周瑜应战，故意将其中“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”两句，改为了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，这就有点不厚道了，偷换概念，本来人家说的是连接三座高台的两座长桥，好像天上的彩虹一样，美丽壮观；变成了儿女情长，要与东南（暗指东吴的地理位置）的两位美女相偎相依，朝夕相处，显然很可笑，一来大乔小乔出嫁时是公元199年，已近10年，曹操怎么会如此痴情啊？而且，赤壁之战的发生时间是在公元208年，很显然，这只是罗贯中为了情节需要，杜撰出来的语句和故事说辞。
当然，无风不起浪，罗贯中的灵感也是有缘由的，记得唐朝杜牧有一首诗《赤壁》里说：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”二乔所嫁的郎君，一个是东吴当时国主孙权的哥哥，前国主孙策；一个是统领东吴水陆兵马的军事统帅周瑜，二乔的身份和地位都很显赫、特殊，可以说是东吴政权的象征，如果她们都被锁在铜雀台了，也就说明了东吴政权的垮灭。因此，这是不可能的。
小说里，罗贯中虚构出的这个故事，生动有力的塑造了诸葛亮能言善辩、运筹帷幄的形象，但是经不起推敲，一看了之，一笑了之可能是最好的方法了。
,
