随笔：出世于内心，处世于用心，摄影/萝卜
心。
除了心脏，中国人所说的还是什么？
性。
除了性别，中国人所说的另还有含义？
心性是什么？
自性又是什么？
唯心，唯物——是不是也都不过是“口”说，终究我们都是动物，终究我们“唯”还是“惟”……有心的生物。
按佛家的说法，文字也是“相”，转瞬即空。而按道家的说法，文字当然就是“可名可不名”，语义有意思，但这意思也说变就变。
所以呢，我们对于“心”、“性”、“心性”、“自性”、“唯物”、“唯心”，也就别那么较真了。因为这世界什么不是在变呢？……好像没有。
出世，不是跑到深山老林，荒野孤岛，或者珠穆拉玛峰或者南极北极，月亮火星……就是出世了。
心不静，跑得再远，也很“近”世。因为您始终就是您自己的世间，您这世间不清净，指定头疼脑热烦恼多多。
老子说“致虚极守静笃，万物并作，吾以观复。”——你个人的小宇宙清静了，那整个宇宙对于您来讲，也“清晰透彻”了起来……
出世入世，难道我们不都在世？
心热，心凉，烦恼来，烦恼去，难道还不在自己？
也许，“西方”所谓极乐世界，或上帝所云“天堂”，难道不都在你的身边或者心底？？
《坛经》有说，“所以佛言，随其心净，则佛土净。……东方但净心无罪，西方心不净有愆。迷人愿生东方西方，悟人所在处并皆一种。……心地但无不净，西方去此不远，心起不净之心，念佛往生难到。……”
出世，始于内心，过于内心，终于内心。
处世呢？
为人处世，待人接物，哪个不需“用心”？！
《论语》，孔子他老人家谈“仁”，难道“仁”不是“用心”？
“里仁”篇中，孔子说，“好仁者，无以尚之”，孔子还说，“仁者安仁，知者利仁。”，孔子更说“里仁为美，择不处仁，焉得知？”——不论是用心良苦，还是用心清甜，不论是用心全心全意，还是一心一意，终究只有真正，用心之人，才知什么是“心里美”，才知，“仁”中自有妙义……
幸运。
中国人读中国文字的中国著作，能常常看到，道家、儒家、佛家的书籍，还能有无数在探究与研修的古人、今人、书友、笔友、道友……幸事幸事。
中国文化的基石的采集地，来源于去认知这宇宙的本源——既圆满又虚空。
《道德经》第四十章：
“反者，道之动。弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。”
既然我们都从虚空中来，又回到虚空中去，那我们何不在有生之年，摸摸自己的心在哪里，用心办事儿？用心成“仁”？
也许，我们每个人，终究在这世的，以及可能留给这世的，不过是那点儿点儿，我们曾经“走过的心”！
出世，远不过您那颗心。处世，也不过，自己上心，和将心比心吧？！
谁知“道”？谁又有“觉悟”？
……嗯，收笔。
萝卜/文
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