01
我曾写过一篇文章，叫《为什么有些人会觉得无聊》，我说因为很多人还没有真正找到自己，觉得在这个世界上没有存在感，所以会觉得无聊。前不久看到一篇胡适的文章，我觉得可以从他的观点再深入聊聊。
胡适字适之，是新文化运动的推动人之一，同时也是白话文推广第一人。提倡用白话文来写作这个有多厉害呢？我只能说非常厉害！就和秦朝推行小篆一个道理。当然，反对的声音有很多，有人觉得这是在欺师忘祖，有人觉得这是在丑化中国古文的简洁之美。
但白话文的推广确实让更多文化水平不高的老百姓可以读懂文章，读懂其中深意，能够让思想、文化传播得更广、更深。所以，即便是和胡适的那个年代相差了百余年，我们读他们那个时代的作品，依旧没有任何障碍和隔阂。
02
我稍稍扯远了。回到胡适的这篇文章，这篇文章原载于《新生活》杂志第一期，原文题目就叫“新生活”。
胡适开篇就提了个问题“什么是新生活”，他意为：“新生活就是过有意思的生活。何为有意思的生活？凡是自己说得出‘为什么这样做’的事，都可以说是有意思的生活。凡是自己说不出‘为什么这样做’的事，都是没有意思的生活。”
这篇文章发表于1919年8月24日，也就是“五四运动”后的3个月。我们现在知道，“五四运动”很了不起，是近代中国革命史上具有划时代意义的事件，是新民主主义革命的开端。
胡适写这篇文章，就是要号召广大民众，要过有意思、有意义的生活，要让我们知道，我们为什么要革命、要推翻旧制度。
我们现在生活在和平年代，不需要革命，不需要用血肉之躯去抗击旧制度。但是对于我们现在每一位年轻人都有非常深远的积极意义。
现如今，在青年人中流行“躺平”“摆烂”“咸鱼”…等思想。有些是说说而已，只是为了一时休息发发牢骚。但有很大一部分人确实是这么践行的，他们觉得既然融不进社会，不如放弃竞争，索性生活在自己的世界里。
我觉得有这些思想的青年需要重新了解一下“新生活”的思想，问问自己“为什么这样做”，这么做有何意义。
03
我和不少青年朋友聊过这个话题，他们说自己也无奈。长辈们都说社会很复杂，所以已经做好了迎接复杂的准备。没想到真的踏进社会，不是复杂，而是凶险、是残酷、是精神压迫。
既然如此，不如“采菊东篱下，悠然见南山”，不如“仰望观星海，躺平听风轻”，何必撞个头破血流，头晕眼花？
站在他们的角度，感觉有些道理。但实则还是在找借口，挖坑埋头，当个逃避现实的鸵鸟。
除非你家有矿，有很多很多的矿，但即便你物质能保障，久而久之，精神却还是无法保障。人是需要意义感的动物，一旦失去了意义，那就和牲畜没什么两样。
胡适在文章中对此说得比较重，他说：“人同畜生的分别，就在这个‘为什么’上。你到万牲园里去看那白熊一天到晚摆来摆去不肯歇，那就是没有意思的生活。我们做了人，应该不要学那些畜生的生活。畜生的生活只是糊涂，只是胡混，只是不晓得自己为什么如此做。一个人做的事应该件件事回得出一个‘为什么’。”
04
那有人说“好吧，我暂且同意你这个观点，但是我该怎么做呢？社会那么险恶，一不小心就有可能跌入万丈深渊，那我怎么迈开第一步呢？”
怎么迈？伸腿迈咯。甭管前面的路有没有凶险，就算有凶险又如何，这点小伤还能要了我们的命？未免也太小看自己了，人类之所以能够统治这个星球，靠的就是智慧和战胜困难的勇气，知道为什么而活。
在物质条件不丰腴的年代，人类为了温饱而活。现在实现了全民小康，我们为了美好生活而活。怎样算是美好生活？那肯定不只是物质，而是找到自己的价值，过有意思的生活。
先迈开腿，把活干起来再说。撞破头，涂点红药水继续干。干着干着，就会慢慢发现原来我还能这样；干着干着，你就会明白，即便是荆棘丛生、坑洼不平，也只是有趣生活的调剂。就像打游戏一样，没有大Boss，这游戏就很无聊了。
05
这段时间，我在看电视剧《大决战》，看到傅作义与他的女儿傅冬菊摊开讲明的那一段很有感触。按理说，作为国民党高级将领的女儿，大可以坐享其成，完全躺平，但傅冬菊还是毅然决然地加入了共产党。
傅作义问傅冬菊，为什么要加入共产党。她说：“因为在自己前途最迷茫的时候，共产党给了她奋斗的意义，知道努力是为了什么，共产党才是未来。”这就是傅冬菊追求的新生活，富有意义的新生活。
即便危机四伏，随时可能被反动势力所暗杀，傅冬菊依然选择了她认为的正确的道路，选择了站在父亲的对立面。她迈开的这一步可比我们大得多，凶险得多。
每个时代都有相应的时代叩问，都会涌现出一大批为了民族大义、为了国家发展、为了人民生活而发声的有志者。
但“这件大事”从来不只是那些冲锋在前，拥有大志大勇的奋进者，更属于我们每一位生活在此刻的普通者。
我们不需要舍生忘死，更不需要我们抛头颅洒热血，我们要做的是好好活着，找到自己坚定的事，过有意思的“新生活”。
