《史记》：
夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧（gǔn），鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。
于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛（jí）鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋（gāo）陶（yáo）。舜曰：“女其往视尔事矣。”
禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律，身为度，称以出；亹（wěi）亹穆穆，为纲为纪。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢，陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇（qiāo），山行乘檋（jū）。
左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂（bēi）九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“于！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“于！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩（huān）兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，于！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而谦，刚而实，强而义，章其有常吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”
帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰：“于，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。”
禹曰：“于，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。余欲观古人之象，日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面谀，退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不时，布同善恶则毋功。”
帝曰：“毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是。”禹曰：“予取涂山，（辛壬）癸甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功，苗顽不即功，帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”
皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明。
于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，《箫韶》九成，凤凰来仪，百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：“陟（zhì）天之命，维时维几。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首扬言曰：“念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！”乃更为歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”（舜）又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“然，往钦哉！”于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。
帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。
十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
《路史》：
帝禹夏后氏，姒姓，名禹，一曰伯禹，是为文命。
其先出于高阳，高阳生骆明，骆明生白马生，是为伯鲧。伯鲧字熙，汶山广桑人也。姱直败数，帝使治水，称遂共工之过，废帝之庸，九载亡功。
逮帝禅舜，怒于帝，曰：“得天之道者，帝；得地之道者，王公。胡谓论？”意欲自以为公，徬徨于野以患。帝乃遏之羽山。三年而死，是为羽之神。寔为郊，三代举之。
初，鲧纳有莘氏曰志，是为修己。年壮不字，获若后于石纽，服媚之，而遂孕。岁有二月，以六月六日，屠疈（pì）而生禹于僰（bó）道之石纽乡，所谓刳（kū）儿坪者。长于西羌，西夷之人也。身长九尺有只，虎、河目、齿、鸟喙、耳三，载成钤（qián）、玉斗，玉骭（gàn）履己。
声为律、身为度，称以出。穆穆，为纲为纪。敏给克勤，其德不违，其仁可亲。师于大成挚，暨墨如子高，学于西王悝。实懋（mào）圣德，梦自湔（jiān）于河西，四岳举之，舜进之，拜治水土，爵司空。暨虞余度人，徒以传土。
悼前人之非度，乃劳身焦思，轻尺璧而怜寸阴，志勤天下，左准绳、右规矩，纚（sǎ）长风、沐甚雨，摄从三子，履四时，乘四载。行山表木，斩高乔下，定高山大川，疏停道滞，锺水丰物，身畚（běn）芨以为人先。
尧之水河之患为甚，泲次之，淮次之，江汉次之。浊河所被，冀、兖、重而雝（yōng）轻；泲之所被，则徐轻而兖、青、冀重。兖之流皆自其东北海，而冀又上京，故治水之急先于河。
于是发迹壶口，治梁及岐，南至于华阴，东至底柱，凿孟津，梳三门，以奠西河。斯二渠，过洚水，至大陆，为九河，合为逆河，以入海。
犹未暇积石也，冀州既乂，于是准地之势，自北而南，兖、青、徐为东偏，雝高于豫，豫高于青、徐，雝、豫余流由巩、洛而入河；扬下于荆，荆下于梁，梁荆之水东自扬而入海，故东南次兖、青，又南次徐，四州治而河患息；又南沉于扬，又西次于荆，以放江淮；江淮乂，而洪水定。
泲（jǐ）、漯（luò），决汝、汉，引南，河以通淮、泗，排淮、泗而注之海。于是由荆而北次于豫，由豫而西次于梁，由梁而北次于雝，以奠江河之上流。栉泉以汳诸术，濬（jùn）畎（quǎn）浍（huì）以距诸川，汨九川以距诸海。
九州涤原，九山封崇，九泽始陂。暨伊，益奏庶鲜食；暨伊，稷播庶艰食。奏庶鲜食，阜通有亡，化居蒸民，乃粒万邦作乂。
始禹之治水七年矣，伤功未就，愁然沉思，于是上观于河，河精授图。乃北见六子，获玉匮之书，以从事。受黑书于临洮，得绿字于浊水。乃驻江山、栖桐柏，受策鬼神之书，乃得童律狂章鸿蒙之徒，制其水怪。乘龙降之，乃命范成光国哀御以通原。
闻宛委黄帝书，乃吉刲白马，三月庚子，登覆鬴（fǔ）探穴，获五符，知治水要，于是复岳下龙门，受玉简以揆（kuí）地，遂周行天下，主名山川，以利于民。山川理脉，土地所宜，风炁所生，毕究其政。
草、木、企、走、蜚、动、虫、鱼，俾益疏之，以为岳渎，山海二经。东造绝迹，西延积石，南逾赤岸，北过寒谷，而裴回乎昆仑，察六扈，青泉、赤渊，分八洞穴，金匮玉符以镇川渎。
是时也，昼不暇食，夜不获寝，以与万民同务。烧不及撌，濡不给扢。冠皇而弗顾，屐税而弗纳，躬操而九杂天下之川。居外三十年，三过门而不入。东至榑（fú）木，日出九津，青羌之野，攒树之所，捪天之山，鸟谷青山之乡，穷髮带方之地。
南至交趾，孙濮续樠（mán）之，丹沸水之际，南娭黄支之堵、不死之望，西过三危之、巫山之下、饮露之民、奇肱三面，北至太正之谷、夏海之穷、祝栗之界、禺强之里、积水积石之山。
未尝暇息，勤考之勋，忧其黔首，身解陓之河，外凿二十、十七湛，疏三江，道四泾，通十有二渚，开峡口，辟伊阙，凿轘（huàn）辕、破碣石，伐山封仂，以载厥功，而矩数行矣。
泄流沙于西隅，决弱水于北汉，青流沇（yǎn）之下地，而上疏故鬟（huán）九河于缗（mín），道五水于东北。爰虚其处，及时水至，而得以纵逸。
功之所施，名川三百、支流三千，而弗自功，惟心劋（jiǎo）形，瘵（zhài）以趣事。手不爪腓亡，然仪色，支不遂，跳不相及，窍息不通，劳而不居，以勤于民，而中帝心。古人云：“明德远矣。”微禹之功，吾其鱼乎？其功之施，于下世者如此，其深且著也。
年三十取于涂山氏，曰趫（qiáo），是为攸（yōu）女。辛壬癸甲，行十月而生启。启见其父呱呱而泣，而弗皇子也。称畚（běn）筑赋，遂程土后。
畧（lüè）兹基平版坯城郭谨关，遂以御寇，攘使民知闾屋室之筑，谓人亡食则不能使也，不利于人则不能劝也。故鬟河而定之九牧，凿江而之九路，疏五湖而定东海，民劳矣而不怨，利于民也。
故不自言，其信而信，谕矣。人阻饥而儥子者，取历山之金制币卖之，羡余胥给，以均诸侯。乃商九州之高下，相其原隰（xí）及山川之便利，任其格，胗其剽沙桀，作其畦畛，正其疆界，以杜争夺。
九州之土有常，而物有次；五沃之土，五栗为长；五臭所毓，凡彼草木有十二襄。上土广舄（xì）、黄壤、赤，中土黑坟、白壤、坟垆，下土青骊、涂泥，品居庶彙而正九赋。
一夫履地五十而贡，乃复定其九贡：沇之漆、丝织；文青之盐、絺（chī）、海物；惟错岱畎丝枲（xǐ）、铅、松、怪石；莱夷厌丝；徐之色土、羽畎、夏翟、泗滨浮磬、绎阳孤桐；淮夷之玄织缟、班珠及鱼；扬荆三金齿革羽毛；惟木扬之摇筱荡、岛夷卉服、织贝、橘锡贡；荆之杶干、栝栢、厉底、砮（nǔ）丹及箘（jùn）、簵（lù）、楛（hù）、玄纁（xūn）、玑组、色轨、菁茅；豫之漆枲、絺紵（zhù）、纎（xiān）纩（kuàng）磬错；梁之熊罴（pí）狐猍（lái）、璆（qiú）鐡（tié）砮磬；雝之球琳琅干；东海鱼湏、鱼目；南海鱼革、玑珠大贝；西海骨干胁；北海鱼石、鱼剑出瑱击闾，大都鱼、鱼刀、河蚖、江蝉、五湖元唐；钜野之芰，钜定之嬴，治中胆诸、孟诸，九江大龟，隆谷玄玉，岁咸会于尚方，以俟其工之需。
上农捇土出金，上工石出玉，各以土产，任土作贡。畿不贡穀（gǔ）米、兵车，是之取百里赋纳总、二百里纳銍（zhì）、三百里鞂（jiē）服、四百里粟、五百里米，迩（ěr）重而远轻。凡五里为甸（diàn）服，甸外率五百而为侯、绥（suí）、要、荒。
侯服之内，采男诸侯隶焉；绥服之内，以揆文教以奋武卫；要服之内，夷蔡属焉；荒服之内，蛮流属焉。示其远为之纪，视数岁之丰约酌以为常，上下足以相辅，然后礼成而教行取之有制，而其所以法也。九州攸同，九隩咸宅，四海会同，六府孔修，庶土交正，致重财赋咸，则三壤成赋中邦。
冀流广而河济盛水既退，而民做多，故作十有三载而后同。乃命竪亥步，经大章、行纬畅于八极，以为国。十国而有长，长有师，五长而一师，师五十国。州十有二师，州有牧，牧禀命于上京。
阰成五服至于五千，外迫四海，咸建五长，小比大，卑承尊，故入趍事而赴功。小大之国，内外之侯，三正之所用者，盖七千矣。得齿千百五十五万四千。男耕女织，不夺其时，釐改制量，象物天地，比类百则，义之民而度之群生。
故天亡伏阴，地亡散阳，水亡沉气，火亡灾燀，神亡间行，时亡逆数，民亡滥心，物亡害生。率帝之功，而度之仪轨，近远通其明，以佑不逮。东渐于海，西被于流沙，北逾碣石，南越衡山，咸暨声教，汔于四海。禹锡玄圭，告厥成功。夏后氏尚黑，职由此始。封之高密，以处于擽，是为有夏，曰夏伯。
初鲧以崇伯事帝。帝为洚水之患，访于四岳，求能治之者，四岳称鲧。帝曰：“方命圪族？”岳曰：“举哉。”试之不可，乃已，以命鲧。鲧筮之于归藏，得其大明，曰：“不吉，有初亡后。”
鲧障水汨，陈其五行，水不闰下，上帝震怒，不毕洪范九畴，伦攸斁（yì）。逮帝授历，鲧则殛死。禹乃嗣兴，从而道之百川顺流。天乃锡以洪范九畴，伦攸叙斁，所谓洛书者也。
帝崩，舜为天子，命为司徒，代典百揆，内辅虞位，外行九伯。三十有三载，帝以教其券剧，受命以位。曰：“汝惟弗倦，总朕师。”逊于伯益、皋陶，不可，则拜稽首，固辞，重弗，获命。
正月朔旦，受命于神宗。率百工如帝之朔，帝告禹曰：“予告汝九术五胜之常，可以剋之。汝能从之，师徒其兴。”乃治六师，以征不序。始岁三驱，以柬车徒三载。有苗弗共奉，辞，誓伐三旬，而苗逆命。益赞于禹，乃班师而苗格。于是四海之内咸戴帝舜。
禹骈三圣，乃兴九招。命皋陶为夏、足鼓、龙、八佾六列。皮弁素积，九成而功，昭曰“大夏”。十有五载，帝将陶真，冷禹曰：“戒之哉，形莫若缘，德莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形，不求文以待形固不待物。”钦哉！慎乃有位，敬修其可愿。四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。帝崩，禹即真。
王以金成，都阳城、太原、安邑。革正朔，奠服色，以日至六十日为正色，尚黑。其祀户，祭先心，社用松，牲用黝（yǒu），大事敛（liǎn）用昏，戎事乘洛骊。尚明水而旂（qí）緌（ruí），山罍（léi）揭豆、琖（zhán）斚（jiǎ）四，以施之宗庙。
玄堂世室九阶三阶，厥用亡文。衣裳细布，牟追玄冕，衮衣而山，立尸而卒祭。养国老于东序，养庶老于西序。燕衣而以飨（xiǎng）礼，以教民之孝弟。袭尧爵，行尧道，修五等，以赏诸侯。追鲧父，褅（dì）黄帝而封丹朱唐、商均之子于虞，作宾王家。立三公九卿、百二十官、三妃九嫔，以为内治。
三岁而考绩，五岁而定政。恶旨酒好善言好予而不取，好缘而恶驵，亦上信而贱。文必度其正为政，先禄而后威，先赏而后罚。故能敬德，面稽天若。承安继治，任贤使能；缮赏不罚，而民不负言。
亡废功，亡蔽财，自眡觔如。愉易平静以待之，使夫自得之因然而然之，使夫自宁之不求葡不大望于民。是故剀精神、明耳目、俊尊，帝以故黑风会纪，而明明在朝，劳身以治天下，迪知恂于九德之行，故民承宽厚而亡怀薄。立三年而百姓以遂焉。
勤求贤士以及方外，见山仰之，见谷俯之，以道秉德之士存焉。适于郊芴焉，遇其缚于路，谡降拊而泣之，左右月：“彼则不刑于王，何痛焉？”曰：“天下有道，民不离幸；天下亡道，罪及善人。尧舜之民，以尧舜为心；朕为民辟，百姓各以其心，是用矜之。”
立谏幡障建皷（gǔ），不矜不伐，不自满，假投一馈，而七起一沐，而三捉髮曰：“予惟四海之士须于门，而四方之民弗至也；诸侯朝觐，而亲报之士月见而躬接之曰：‘诸侯能亡以予为骄乎？诸大夫能亡以予为汰乎？’其骄若汰而不予穀，是逢君之恶而敕寡人之残也。”是以天下大治，诸侯万人而一知其体，则能以愿为之也。故未施于民而民敬之。
命伯封叔及昭明做衍历，岁纪甲寅，钤天行施，敬授人时，人事是重，故建首寅而后冬夏正春。斤不弁山，夏罟不趣渊，以宛生长而专民力。乃布令曰：九月除道，十月成梁。故其时儆曰：妆而场功偫（zhì）。乃畚梮（jū）营室之中土工，其始火之初见，其于司里远畦（qí）堘（chéng）之就而执，成男女之功。
故生不失宜，而物不失性，人不失事，天得时而万财成焉。昔孔子观夏道，得其四时之书者是矣，谓：“土少则民失业，土多则内亡守，于是有不称之灾。”故其箴（zhēn）曰：“中不容利民，乃外次。”又曰：“小人亡兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫亡兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也；国亡兼年之食，遇天饥，百姓非其有也。”故诸横生尽以养，从生尽以养。一人不杀胎、不夭奥、不隳（huī）时，十年而王道固。
乃立祈祥以固山泽，立器械以使四国破增薮。楚沛泽以立三币，而其重策以守国。穀存丘，立骈守，以为民饶。以人御人，逃戈刃而高仁义。乘天固以安己，而民心一。
政德既成，而听于人，矇诵于朝，史箴于位，官献使勿兜；採胪言于市，考百事于廷。耆义修之，以闻其缺而斟酌之，行善而备败，是以事行而不悖，天下复朴。有君民之大德，有事君之小心，是以神劳五岳、形瘦九州，而不以为苦。摄位行政，考之于天，是以剋勤于家、剋俭于邦，而尽敬于神。
命任奚为车正，子吉光暨相土，佐之昇物以时，五财皆良，乃剏钩车、建绥斾。相土始乘，肇用六马，于是登降有数，乃封奚仲于薛，谓政衰于唐虞，而民于昔始政刑、谋面用丕训德则，乃宅人。
乃三宅亡义之民，罪疑从轻，死者千鐉（quān），中罪五百下鐉，二百罚有罪，而民不轻罚；轻罚而贫者，不致于散。故不杀、不刑，罚弗及彊而天下治。
命孟涂为理刑正讼，从以为神主。乃备祭用籚（lú）簋（guǐ）嶥俎（zǔ）、鸡雕勒，粉泽流髹（xiū）其上，蒋席鞇（yīn），颇缘觞酌。有採豆，有践而当时之不内者，三十有三国。为丧灋（fǎ），曰：“死于陵者，葬于陵；死于泽者，葬于泽。桐棺三寸，制丧三日，亡得而逾。”
祝余鬻（yù），饭九具，作苇茭，而墙置翣（shà）绸练，设旐（zhào）立凶门，用明器有金革，则殡而致事，而人于死者益以致。
命扶登氏为承夏之乐歌，九叙以乐其成，是谓九夏。设五器于庭，而诏于曰：“有以道宪我者，声鼓；以义告我者，鸣钟；以事诏者，振铎；以忧闻者，发磬；以狱复者，挥鞀（táo）。”
政天下于五声，后世宝用至于追蠡（lí）。作栈钟于会稽以定奏。远方物贡金，九牧铸九鼎于紫金条荆之山。鼎之为物，左氏尝言之，人得藉口，使人知神、姦（jiān），入川泽而不逢不若，魑（chī）魅（mèi）罔阆莫能逢之。鼎成而太白见者九日。
帝女仪翟醖（yùn）醸（niàng）稷麦，以为酒、醴（lǐ）醪（láo），变五味，进之帝。饮而甘之，折额而叹：“后世必有以酒亡国者。”遂疏仪翟。
于是举皋陶而荐之将，畀之政辞，乃封之六，其仲子，剋（kè）世，使袭六奉其祀。
宅立一十有五岁，七表乘风、化制殊类、青萦九阳奇怪之所际，莫不内拱，八风循通而百穀用成，木荣冬敷，天雨稻、蜚应。騊（táo）駼（tú）出，方泽出马，灵龟穴庭，玄龙御云，而不与焉。于是大宣教化，归元勋祠上帝，乃大计治道。外美州靡息慎之功，内演龙德，以当天心；撰玄要、集天书，以藏南浮之洞。
遂致群臣于锺山，以观其用。执玉帛且万数。防风氏后至，戮之，以徇于诸侯。伐屈骜、攻魏而万国定。初来，南涂山之女作歌，以候其伯，姬曰：“候人兮猗！”而南言自此始，至周之君臣取风焉，寔为周南召。南，正史之道、王化之基也。自涂山南省南，舟济于江，黄龙负，舟人甚恐，帝清议亡易，龙顾弭鳞而逝。
乃巡大越，见耆老、纳诗书、审铨（quán）衡、平斗斛（hú）、立典则，以贻子孙。焚戈甲而夷人附，追思覆鬴（fǔ）之书，复会诸侯于江南。作刀剑、伐靡山而邑之，寻崩，因葬之，绞衾周，葛以绷之，其坎深不邸水、上不通臭，壤为坟，广终，木不改列，畲不易。
年百有六，实祀于社，亦谓白帝。后趫生启及均，涂山于是独明教训而致其化，乃立庶子之官。嗟乎！天下之命悬太子若涂山，可谓知所本矣。后趫死，葬阳城。
均生固，固生伎来，伎来生循鞈，是杀绰，大帝念之。其裔居兜牟山，北人号哭厥宝。历魏晋十代而属蠕蠕，是为阿史那德。那最为长，宇文末，灭蠕蠕。百余年暨处罗苏尼，先归北，号阿史那，至开元为史氏。
帝之支子或封于辛，辛甲事纣，七十五谏，不从，文王以为史，封之长子。昭王南征辛，繇靡为御右，拯王而俱溺。封其子西翟，有辛氏、计氏、司空氏、宇文氏、普屯氏，崇后灭于周文王。
帝崩而启立。
《纲鉴易知录》：
纲：丙子，夏后禹元岁，春正月，禹践天子之位于韩。以金德王，仍以寅月为岁首，改“载”曰“岁”。
纪：帝姒姓，名文命，崇伯鲧之子，黄帝轩辕氏之玄孙也。母有莘氏女，曰修己，生禹。长九尺二寸。帝舜举禹，使续父业。居外八年，陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。以开九州，通九道，陂九泽，度九山。至是受帝舜之禅，践天子之位于安邑，即韩国也。以金德王，仍有虞以建寅之月为岁首。色尚黑，牲用玄，以黑为徽号。
纲：巡狩，会诸侯于涂山。
纪：禹南巡狩，会诸侯于涂山，执玉帛者万国。
初，禹取涂山氏女，名曰㤭，生子启，辛、壬、癸、甲，启呱呱而泣，禹弗子，惟荒度土功。
纲：作《大夏》乐。建旗、旐以辨等级。
纪：禹命皋陶为《夏》籥九成，昭其成功也。
初，黄帝作车，少昊加牛，奚仲加马，禹命奚仲为车正，建旌旗、斿旐，以别尊卑等级。
悬钟、鼓、磬、铎、鞀，以待四方之士，曰：“导以道者击鼓，谕以义者击钟，告以事者振铎，启以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”常曰：“吾不恐四海之士留于道路，恐其留吾门也。”一馈而十起，一沐三握发，以劳天下之民。
古有醴酪，禹时仪狄作酒，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：“后世必有以酒亡其国者。”
是时天雨金三日。
纲：丁丑，二岁，皋陶薨。帝荐益于天。
纲：己卯，四岁，铸九鼎。
纪：禹收九牧之金铸九鼎，象九州。
纲：庚辰，五岁，巡狩。
纪：禹出，见罪人，下车问而泣之。左右曰：“罪人不顺道，君王何为痛之？”禹曰：“尧、舜之人皆以尧、舜之心为心。寡人为君，百姓各自以其心为心，是以痛之。”
禹以历山之金铸币，赎民之无饘卖子者。
禹济江，黄龙负舟，舟中人惧。禹仰天叹曰：“吾受命于天，竭力以劳万民。生，寄也；死，归也；予何忧于龙焉？视龙犹蝘（yǎn）蜓！”须臾，龙俯首低尾而逝。
纲：癸未，八岁，巡狩江南，会诸侯，戮防风氏。帝崩于会稽。
纪：初，禹到大越，上茅山，大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽。会稽者，会计也。至是禹巡狩江南，致群臣于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。禹崩于会稽，因葬焉。
《帝王世纪》：
禹，姒姓也。其先出颛顼。颛顼生鲧，尧封为崇伯，纳有莘氏女曰志。是为修已，见流星贯昴，又吞神珠，意感而生禹于石纽。名文命，字高密，长于西羌，西夷人也。尧命以为司空，继鲧治水。十三年而洪水平。尧美其绩，乃赐姓姒氏，封为夏伯，故谓之伯禹。及尧崩。舜复命居故官。禹年七十四，舜始荐之于天。荐后十二年，舜老，始使禹代摄行天子事。五年舜崩，禹除舜丧，明年始即真。
《今本竹书纪年》：
帝禹夏后氏，母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠。修己背剖，而生禹于石纽。虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命。长有圣德。长九尺九寸。梦自洗于河，取水饮之。又有白狐九尾之瑞。
当尧之世，舜举之。禹观于河，有长人白面鱼身，出曰：“吾河精也。”呼禹曰：“文命治水。”言讫，授禹《河图》，言治水之事，乃退入于渊。禹治水既毕，天锡玄圭，以告成功。夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为《洪范》。三年丧毕，都于阳城。
元年壬子，帝即位，居冀。
颁夏时于邦国。
二年，咎陶薨（hōng）。
五年，巡狩，会诸侯于涂山。
南巡狩，济江，中流有二黄龙负舟，舟人皆惧。禹笑曰：“吾受命于天，屈力以养人。生，性也；死，命也。奚忧龙哉。”龙于是曳尾而逝。
八年春，会诸侯于会稽，杀防风氏。
夏六月，雨金于夏邑。
秋八月，帝陟（zhì）于会稽。
禹立四十五年。
禹荐益于天。七年，禹崩，三年丧毕，天下归启。
《古本竹书纪年》：
禹居阳城。
黄帝至禹，为世二十。
禹立四十五年。
《河图握矩起》曰：帝命伯禹曰：“告汝九术五胜之常可以克之，汝能从之，汝师徒将兴。”
《尚书帝命验》曰：禹，白帝精以星感，修纪山行见流星，意感栗然，生姒戎文禹。
《尚书璇玑铃》曰：禹开龙门，导积石，决岷山，治九贡。
又曰：禹开龙门，导积石，出玄珪，上刻曰：“延喜玉，受德。天锡佩。”
《尚书中候》曰：伯禹在庶，四岳师举荐之帝尧，握括命不试爵授司空。伯禹稽首让于益归。帝曰：“何斯若真，出尔命图示乃天。”伯禹曰：“臣观河，伯面长人首鱼身出曰：‘吾河精也。’授臣河图。”带足入渊。伯禹拜辞。
《诗含神雾》曰：禹之兴，黑、风会纪。
《礼》曰：禹立三年，百姓以仁遂焉。
《大戴礼》曰：宰我曰：“请问禹。”孔子曰：“高阳之孙，鲧之子，曰文命。敏给克济，其德不回，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度；左准绳，右规矩；履四时，据四海，平九州，戴九天，明耳目，治天下。”
《礼含文嘉》曰：禹卑宫室，垂意于沟洫，百穀用成，神龙至，灵龟服，玉女敬养，天赐妾。
《传》曰：禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。
《春秋孔演图》曰：天命之见，侯期门，灵龟穴庭，玄龙衔云。
《春秋元命苞》曰：禹之时，民大乐，其骈三圣相继，故乐名《大夏》也。
《孝经钩命诀》曰：命星贯昴，修纪梦接，生禹。
《遁甲开山图》曰：禹游于东海，得玉，碧色，长一尺二寸，光如日月，自照达幽冥。
《蜀王本纪》曰：禹本没山广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。禹母吞珠孕禹，拆堛而生于县，涂山取妻，生子启。
《论语》曰：子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻（fú）冕，卑宫室而尽力乎沟洫。”
《符子》曰：禹让天下于奇子，奇子曰：“君言佐舜劳矣，凿山川，通河汉，首无发，股无毛，故舜也以劳报子。我生而逸，不能为君之劳矣。”
《越绝书》曰：禹始忧民，救水到大越，于茅山大会计，爵有功。更名茅山，谓之会稽。及其王矣，巡狩大越。
《吴越春秋》曰：禹，案《黄帝中经》见圣人所记曰：“在九疑山。东南天柱，号曰宛委。承以文玉，覆以盘石。”其书简，青玉为字，编以白银。禹乃东巡狩，登衡山求之，卧见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，来候禹，令禹斋三月，更求之。禹乃斋三月，登宛委山，取得书通水经。遂周行天下，使益疏记之，名曰《山海经》。
又曰：舜崩，禹服丧三年，朝夕号泣，形体枯槁，面目黎黑。
《十州记》曰：禹治洪水毕，乃乘蹻车到锺山，祠上帝于北阿，归大功于九天。禹经诸侯五岳，使工刻石，识其里数高下，其字科斗书，非汉人所了，诸名山亦然。
《鬻子》曰：禹之治天下也以五声听。门悬鼓钟铎磬，而置鞀于簨虡曰：“教寡人以道者，击鼓；教寡人以义者，鼓钟；教寡人以事者，振铎；语寡人以忧者，击磬；语寡人以狱讼者，挥鞀。”此之谓五声。是以禹尝据馈而七起，日中不暇食。于是四海之士皆至。
《隋巢子》曰：昔三苗大乱，天命殛之，夏后受之，大神降而辅之。司禄益食而民不饥，司金益富而国家宝，司命益年而民不夭，四方归之。
《庄子》曰：昔者，禹堙（yīn）洪水，亲自操橐（tuó）耜（sì），而涤天下之川。股无玄，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹，大圣也，而形劳天下如此。使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐屩（juē）为服，日夜不依，以自为极，曰：“不能如此，非禹道也，不足为墨。”
《尸子》曰：禹，长颈鸟喙，面貌亦恶，天下从而贤之，好学也。
又曰：古者，龙门未辟，吕梁未凿，禹于是疏河决江，十年不闚（kuī）其家。生偏枯之病，步不相过，人曰禹步。
《墨子》曰：禹葬，衣衾三领，桐棺三寸，葛以绷之，下不及泉，上不通臭。既葬，收余壤为垄，若参耕之亩。
《韩子》曰：禹之王天下也，身执木畚以为民先，股无完胈（bá）胫不生，虽臣虏之劳，不苦于此矣。
《吕氏春秋》曰：禹年三十未取，行涂山，恐时暮失制，乃取涂山女。
又曰：禹南济乎江，黄龙负舟。舟中之人恐惧，禹仰而笑曰：“吾受命于天，竭力以济生人。命受天也，奈何忧于龙焉？”龙弭耳低尾而逃。
又曰：昔者禹一沐而三握发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足。通乎已之不足，则不与物争矣。
又曰：禹之决江水也，民聚瓦砾。及其事已成，功已立，为万世利。禹之所见者远也，而民莫之知。
《贾谊书》曰：禹常昼不暇食，而夜不暇寝。方是时，忧务民也。
《淮南子》曰：昔者鲧作三亻刃之城，诸侯倍之。禹知天下叛之，乃坏城平地，散财物，禁甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职。
又曰：禹沐淫雨，栉疾风，决江疏河，凿龙门，辟伊阙，修彭蠡之防，乘“四载”，随山刊木，平治水土，定千八百国。夙兴夜寐以致聪明，轻赋薄敛以宽民力，布德施惠以振困穷，吊死问罪以养孤孀，百姓亲附，政令流行，
又曰：禹为水，以身解于阳旰之河。
又曰：尧之时，天下大水。禹身执畚锸，以为民先，疏河而导九支，凿江而通九路，辟五湖而定东海。
又曰：禹之趋时，冠挂而不顾，履遗而不取，非争其先也，争得其时也。
《说苑》曰：禹见罪人，下车问而泣之。左右曰：“夫罪人不顺道，故然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰：“尧舜之民，皆以尧舜之心为心。今吾为君，百姓皆以其心为心，是以痛之。”
《抱朴子》曰：禹乘二龙，郭支为驭。
《黄帝玄女兵法》曰：禹问于风后曰：“吾闻黄帝有负胜之图，六甲阴阳之道，今安在乎？”风后对曰：“黄帝藏会稽之山下，其坎深千丈，广千尺，镇以盘石，致难得也。”禹北见六子，问海口所出。禹乃决江口，鸣角会稽，龙神为见，玉匮浮。禹乃开而视之，中有《天下经》十二卷。禹未及持之，其四卷飞上天，禹不能得也。其四卷复下陂池，禹不能拯也。禹得中四卷，开而视之。
《夏禹赞》曰：于嗟夫子，拯世济民。克卑宫室，致孝鬼神。蔬食薄服，绂冕乃新。厥德不回，其诚可亲。亹亹其德，温温其仁。尼称无间，何德之纯。
《禹治水赞》曰：嗟夫夏禹，实劳水功。西凿龙门，疏河导江。梁岐既辟，九州以同。天赐玄圭，奄有万邦。
《禹渡河赞》曰：禹济于河，黄龙乘船，舟人并惧，禹叹仰天。予受天运，勤功恤民，死亡命也，龙闻弭身。
《禹渡江赞》曰：二江初凿，九谷新成。风飞鹢涌，水起龙惊。乐天知命，无待忧生。危舟遂静，乱楫还平。
《春秋纬命历序》曰：（舜）治五十三年而禅于文命，号曰戎禹，凡十有四世，治四百七十三年。
《尚书·禹贡》：
禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。
冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。
济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，灉、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文。浮于济、漯，达于河。
海岱惟青州。嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺，海物惟错。岱畎丝、枲、铅、松、怪石。莱夷作牧。厥篚厴丝。浮于汶，达于济。
海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河。
淮海惟扬州。彭蠡既猪，阳鸟攸居。三江既入，震泽厎定。筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟乔。厥土惟涂泥。厥田唯下下，厥赋下上，上错。厥贡惟金三品，瑶、琨、筱、簜、齿、革、羽、毛惟木。島夷卉服。厥篚织贝，厥包桔柚，锡贡。沿于江、海，达于淮、泗。
荆及衡阳惟荆州。江、汉朝宗于海，九江孔殷，沱、潜既道，云土、梦作乂。厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下。厥贡羽、毛、齿、革惟金三品，杶、干、栝、柏，砺、砥、砮、丹惟箘簵、楛，三邦厎贡厥名。包匦菁茅，厥篚玄纁玑组，九江纳锡大龟。浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。
荆河惟豫州。伊、洛、瀍、涧既入于河，荥波既猪。导菏泽，被孟猪。厥土惟壤，下土坟垆。厥田惟中上，厥赋错上中。厥贡漆、枲，絺、紵，厥篚纤、纩，锡贡磬错。浮于洛，达于河。
华阳、黑水惟梁州。岷、嶓既艺，沱、潜既道。蔡、蒙旅平，和夷厎绩。厥土青黎，厥田惟下上，厥赋下中，三错。厥贡璆、铁、银、镂、砮磬、熊、罴、狐、狸、织皮，西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。
黑水、西河惟雍州。弱水既西，泾属渭汭，漆沮既从，沣水攸同。荆、岐既旅，终南、惇物，至于鸟鼠。原隰厎绩，至于猪野。三危既宅，三苗丕叙。厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下。厥贡惟球、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。
导岍及岐，至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；太行、恒山至于碣石，入于海。
西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。
导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别。
岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。
导弱水，至于合黎，余波入于流沙。
导黑水，至于三危，入于南海。
导河、积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。
嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡，东，为北江，入于海。
岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迆北，会于汇；东为中江，入于海。
导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海。
导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。
导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。
导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会于伊，又东北，入于河。
九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。六府孔修，庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土、姓，祗台德先，不距朕行。
五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳銍，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。
五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。
五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。
五百里要服：三百里夷，二百里蔡。
五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。
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