在马克思哲学体系中，有两个矛盾的范畴。一个是“整体”和“部分”，一个是“分析”和“综合”。套路上的说辞就是二者相辅相成，密不可分。“整体”决定“部分”，“部分”反作用于“整体”。“分析”是“综合”的来源，“综合”是“分析”的结果。
看了上边的描述，你是否感觉有点索然无趣呢？是的，我高中就是这种感受。
为了应付考试，必须硬着头皮背诵这些形式感很强的语句。
可我一不理解，二不认同，而且更重要的就是不认同。
说的跟我有什么关系呢？
我很庆幸当时日子还好过，直接选择忽略它们，不去思考它们，否则我的牛角尖之路就要早了两年。
来自牛角尖的思想挣扎对于爱钻牛角尖的人来说，最大的痛苦就是一件事情明白了一点，却没完全搞懂。
因为他会有很大的执拗要把这些东西搞懂，如果搞不懂，他就不安心，他一旦不安心，就更想把这些东西搞懂，如此反复，陷入到一种无尽的苦恼，直到思考令身心憔悴，疲惫地睡去，得到些许喘息。
之后就祈祷醒来的时候恍然大悟，或者彻底忘记。
一旦浮光掠影，记忆里还有一些残枝，又会不安心，又会执拗，又会纠结，再次陷入循环。
问题在于，需要一个起因，让人想去搞懂一件事，这样牛角尖才钻得起来。
我钻的就是“整体”和“部分”的牛角尖，至于最开始为什么要钻，我已经记不起来了。
当时我就觉得“整体”决定“部分”是靠不住的，变得非常纠结。
“整体”怎么会决定“部分”呢？就像我今天想做什么，国家怎么能决定的了呢？
可“整体”决定“部分”的例子确实存在。
比如说，车子和轮胎，车子就规定了轮胎必须要符合尺寸和设计，否则轮胎造歪了，就没有什么用啊。
可我也清晰地感受到，轮胎也可以放飞自我啊，一个造轮胎的，也可以异想天开，造出一个不符合尺寸规定的轮胎啊。
那车子有一个轮胎不跟脚，就没办法正常驾驶使用，就不能成为车子了。
什么情况啊，轮胎决定了车子，“部分”决定“整体”了？[看]
好吧，我纠结住了。为了解除困惑，我一有时间就去学校图书馆阅读各种哲学书籍，只要是挨着边儿的，我就读读看，瞧瞧有没有一部书可以说清楚。
到后来我绝望了。这些书籍都是一个套路，用一个新的概念去解释另一个概念，而对于这个新的概念不做任何解释。
幸运的是，我当时手头缺钱花，找份兼职打工去了，没再思考这个问题，时间久了，我的注意力就从纠结里走出来了。
生活经历，让你不自觉地改变毕业后，我工作了一年，和普通打工人一样，在租房和公司间做笔直的迁徙。那个时候的生活教会了我一件事，甜苦自知，别人不会知道，也不会管你。
别看媒体上讲国家层面怎么怎么样，说的都是国事，不会改变自己的生活。要想改变自己的生活，还是要靠自己。
那个阶段，我就觉得，“整体”和“部分”是分离的状态。
一年后，我裸辞考研，准备考试花费了半年，考研失败，继续找工作又是半年。
新工作干了有半年了，每天上班的2个小时车程令我总是感觉很累。
在地铁里挤人堆，在地铁里站着睡觉。
这样的生活，帮助我树立了一个非常明确的观念，带给你改变的只有你自己，自己要照顾好自己。
那段日子，网上还有很多炫富的事情爆料出来，我开始还很不平，很愤怒，后来我发现自己麻木了，一切看淡，随你的便。
不好听的说法就是，我认命了。
说好听的说法就是，我承认现实了。
承认现实，接受平凡，承认不公，没什么不好意思的。
不公平，平凡，现实骨感，本身就是一条重要的客观规律。
公交车上的开悟
有一天加班很晚了，在公交车上我非常疲惫，脑袋斜靠在窗户上，一会儿闭眼休息，一会儿瞧两眼窗外（黑洞洞的，也没啥可瞧的）。
精神忽然感觉有点迷离，有一种很朦胧的感觉，然后我就莫名其妙想到了当年的纠结——“整体”决定“部分”这种说法对不对。
我现在感觉，有时候你莫名其妙想起来某些事情，可以归结为潜意识的活动，如果你恰到时机地莫名其妙地想起来某些事情，很可能就是上帝的指示了[捂脸]。
这一次，我有了一个明确的思路。
我肯定一个论断：一开始没有“整体”的概念，只有“部分”的概念，决定“部分”的就是它自己，不是别的什么东西。
我敢做出这样的肯定，是过去的经历教育给我的。
接下来，进一步思考，当“部分”多了之后，会发生什么呢？
它们可以像陌生人那样擦肩而过，从你的世界溜过，也可以停下来聊几句，也可以一起发生一些故事，还可以彼此干一架。
无论干架，还是合作，都注定会令一些“部分”形成一个集体。
强势的“部分”驱使弱小的“部分”发生改变，适应强者，或者一些弱小的“部分”一起消灭了强势的“部分”。
如果最终来到了一个平和的状态，那么这些“部分”就会组合成一个集体，这就是“整体”。
从这种思考上看，“整体”是所有“部分”在彼此关系的调整中演变过来的。所谓“整体”决定“部分”的说法，省略了“部分”构成“整体”的过程，而且还是一种简单的概括。
“整体”决定“部分”更具体的来讲，指的是达到一个稳定的状态后，所有“部分”关系的总和对“部分”的影响作用，超过了“部分”对自身的决定作用。
思维的拓展我敢肯定，当你对某个事情正思如泉涌的时候，往往有更大的概率搞定别的难题。
在想明白“整体”和“部分”的问题后，我又想到了“分析”和“综合”。
“分析”和“综合”一直是作为方法论来讲的，既然是“方法论”，就意味着只是一种思维模式，而不是具体的步骤。
我一直搞不懂，分析中带着综合，综合中带着分析，既要分析又要综合，到底是什么意思？
程序开发的工作帮助我理解了这个问题。
程序中最经典的算法就是递归。由大问题到小问题层层分解，就是递；用下一层小问题的答案，得到上一层问题的解，就是归。
对应看来，递就是“分析”，归就是“综合”。
“分析”中为什么要带着“综合”呢？同一层级问题可能有关联，你必须拿到问题A的答案后，才能知道如何对问题B进行分解，此时就会出现，你要想分析问题B，那么你就要用综合的手段拿到问题A的答案。
“综合”中为什么要带着“分析”呢？问题A可能分解成问题B和问题C，而问题C可能继续分解成问题D和问题E，虽然你拿到了问题B的解，但如果你想用综合的方法得到问题A的答案是不合适的，因为你还有没有得到问题C的答案，于是你又要对问题C进行分解。这不就是“综合”中带着“分析”的情况嘛。
更进一步，“分析”和“综合”为什么会杂糅在一起呢？
仔细去品味一下，原因就在于问题之间具备关联，问题的解决是分部分完成的。
结语有些东西，你必须要等候一段时间才能得以理解。
以前我觉得这是一句屁话，因为不理解很可能是这个人阅读理解不行。
实际上，理解力的发展并不是靠阅读训练出来的，还需要经验。
超越理解力去思考，非但得不到知识，反而是徒增烦恼。你要的钥匙未必就在眼前，也可能在于别的地方。正因为如此，认识的发展才具备了艰辛和魅力。
放下一段时间，干点别的，经历点别的，也是解决问题的一种有效方式。
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