在原著《人世间》中，有这么一个桥段。1986，老年痴呆的周母已经记不清身边的人了。郑娟陪着经常犯糊涂的婆婆聊的经典话题，就是同仇敌忾地诅咒那个“狐狸精郑娟”。
周母自我表功地说：我们家秉坤被她迷住了呀，幸亏春燕妈替我给擀面杖施了法术，都是降服她的法宝。
郑娟感激地说：谢谢妈，妈当年太英明了。
周母说：哎，媳妇，你姓什么叫什么来着？
郑娟如实地回答：妈，我叫郑娟
周母把脸一板：你叫郑娟？那狐狸精才叫郑娟！媳妇你记得把擀面杖带上啊，能辟邪。
正在一旁包饺子的大哥周秉义与郝冬梅，没办法去捂脸，只是嘴角有规律的抽动……
那么，究竟是什么原因，让周秉昆对郑娟如此死心塌地？今天白羽就跟大家好好聊一聊
一、庸俗的乔春燕们在《人世间》电视剧刚开始的几集中，许多人都对根红苗正的大好青年周秉昆舍弃了乔春燕，最终选择了郑娟这么个小寡妇而感到意难平。
在原著中，周秉昆跟乔春燕家住得很近，俩人的关系一直都是淡淡的。因为她的身材相当茁壮，脸蛋基本接近“满月”，性格也大大咧咧的，像个假小子。
乔春燕要真是长得跟演员黄晓蕾一样，雷佳音怕是早就千肯万肯了。原著中的乔春燕除了拥有贾玲的身板，乔碧萝的长相之外，最大的缺点就是庸俗与招摇。这一缺点，则直接来自于春燕妈的言传身教。
乔春燕当上主任之后，单位曾经分给她一套新房子。遇见这样的好事，春燕自然是不会让朋友们知道的。“四人帮”被打倒之后，又要让他们搬回原址。气急败坏的乔春燕地对着曹德宝和家人，生动地诠释了什么叫借题发挥，夹枪带棒，指桑骂槐，泼妇本色。
回过头来再看郑娟，大家都是为人妻，为人母的角色，两人之间的行为形成了一种绝妙的反差。她的淡泊、知足、珍惜，极大地祝福了两人的婚姻。
即使炳坤因为新房子的事情一波三折，她也没有太强烈的情绪波动。而是一如既往地、怀着感恩的心在经营着自己和秉坤共同的家园。
郑娟不同于吴倩和于红对丈夫的种种要求，也不同于春燕的精明和算计。她从来不会苛责自己的丈夫，必须为自己提供更好的生活。
每个城市都有德宝一样的男人，拿着微薄的薪资，起早贪黑的工作，人到中年，事业毫无起色，供不起房，买不起车。
他们跟妻子的感情也进入了冷淡期，感情成了亲情，恋爱成了习惯，连例行上缴的家庭作业都是疲于应付。
人世间很少有人不嫌贫爱富，可是妻子如果以此来衡量丈夫的成功标准，不但肤浅而且愚蠢。因为女人没有把男人看成是可以依靠，可以同舟共济的亲人，而是改善生活环境的一张长期饭票。
于是，再没有了彼此贴心的话语，剩下的只有相互指责，相互怨怼，相互埋怨。生活一日复一日，舔舐了最初的甜美，剩下的越嚼越没有滋味。
怀才不遇，遇人不淑，事业不如意，几乎是每个人都会遭遇的至暗时刻。就像胃壁上长久溃烂的伤口，每一次牵动，都极为致命。如果有家人的温言抚慰，伤口会好得快些，即使不能痊愈，起码痛的轻点。
好女人是一切美好事物的总和。郑娟的美德不仅体现在婚姻家庭当中，还体现在对于己有关的他者的关怀之中。
但凡自己的境况稍好一些，她想到的便是尽力让身边的朋友们也脱离贫苦，同她一样过上“好日子”。听说赶超和国庆挣钱不易以及赶超妹妹投江自尽的事以后，郑娟立刻让秉昆把周聪带回家的年货全部给他们。
当借住在郑娟太平胡同房子里的赶超和于虹面临没有房产的危机，郑娟便毫不犹豫地把太平胡同的房屋产权无偿赠送给赶超和于虹。 因为切身体验到极端的境遇有多么令人痛苦，郑娟对周围人的生存困境生发出巨大的共情能力和宽厚的同理心，这就驱使着她以广博的爱心去帮助和关怀他者，这就是人性美好与温暖的一面。
在郑娟破碎不堪的人生中，她的态度始终是从容的、坦然的，勇敢面对和默默承受。秉坤被捕之后，郑娟就不再是单向的弱者和被拯救者，而是一种相互扶持，共同面对人生的新境界。
在周秉昆入狱的十多年中，作者没有用任何笔墨去描写丈夫入狱对她的心理冲击。只是在探视的时候隐晦地写道：她每一次去探望他，他都能发现她比上一次更憔悴了。如同一朵大丽花，秋天里隔几天便掉落一片花瓣……她的生命之花无可奈何、无可救药地凋零了。”
大丽花凋零的比喻美丽而又残忍，苍凉无奈的语调中饱含着作者对笔下人物深切的同情和关怀，也饱含着对郑娟的无限敬意。面对生命中的种种意外，郑娟选择的是接受与承担，并在这样看似无声的接受与承担中形成一种静默的反抗；
换句话说，她没有被厄运打倒，也没有走向堕落或者虚无，而是在细水长流的日子里完成生命的正向延续，这本身就是对命运不公激烈的反抗。
按照小说的描述，在十二年中，郑娟一人承担了照顾周母和两个孩子的责任。秉坤出狱后，周楠已经考上哈佛的公派留学生，周聪也已经当上了记者。
三、周楠之死苦难是催生崇高的力量，这也是郑娟区别于凡俗女人最明显的特点。郑娟是一个生活在社会底层的苦命女人，正是因为生活的艰难，才使得她无法抵御来自生活的各种风险。
她是弃婴，被卖冰棍的老太太收养，正值花季时被骆士宾强行侵害。一个孀居的单身母亲，对于正值芳华的女性来说，所要承受的心理伤痛和打击都是毁灭性的。郑娟却以常人难以想象的忍耐和坚韧，来应对更大的灾难性事件。
美国的校园枪击事件屡见不鲜，有个男生举着枪闯入教室举枪乱射。周楠三次奋不顾身地挡在了枪口前，为老师和同学牺牲了自己。
得知消息之后，周秉昆当场吐血送进医院，郑娟却有着异乎寻常的坚强。
在美国参加儿子的追思仪式时，作为一位普通的中国母亲，郑娟尽管悲痛不已，但她在众人面前的镇定和从容不迫，以及拒绝用周楠的死向慈善机构申请救济金的高大形象，赢得了所有人的敬意。
在美国最高学府的各位文化精英和政府官员面前，郑娟作为一个“粗服乱头、笨拙淳朴”的底层中国母亲出现，所处的社会地位本就是不平等的，担心自己会因身份的缘故被对方看低也不无道理，正是因为认识到了这一点，郑娟才要用精神上的高大来为自己争取人格上的平等，这恰恰是对自己作为底层贫苦百姓身份的反驳。
在郑娟朴素的认知当中：“咱们不是来祈求同情和怜悯的，是不是？儿子的死让郑娟感到无比悲伤，同时也感到无比的欣慰和自豪，正是这样双重交织的情感让她无法接受因为儿子的死而得来的金钱，在她看来，那会玷污了儿子的崇高，也将陷自己于卑微的境地。
所以她会说：“楠楠的死，不能和钱沾上一丁点儿关系……我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情？”
丧子之痛，终究是难以承担的。就在她即将沉沦之际，出家多年的弟弟光明，度化了自己的姐姐。她的因果印证了佛家的那句话：世间一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是。
白羽点评：人的真正高贵无关乎财富或社会地位，而在于心灵的宽厚和广博的爱。在受难者郑娟的身上，我们看到了作为“存在者”的勇气与骨气。她用自己的经历鼓舞着现实世界中的人们，敢于承受生命与心灵的苦痛，不断地向真、向善、向美。
文学应当书写真善美，教化人心。有生之年还能够读到《人世间》这样的纯良文字，是一种幸运。
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