人在社会中生存，难免会与人交往，会结交朋友，那么，如何结交朋友，如何寻求别人的帮助，则是大有学问的，曾国藩在多封家书中，都提到如何交朋友。
从这些家书中，我们可以看出，曾国藩对于交友有一套自己的认识和办法。
在《京师为人文渊薮》中，曾国藩讲到了他在京城的交友之道。
曾国藩说：“现在朋友愈多。虽所造有浅深，要皆有志之士，不甘居于庸碌者也。京师为人定渊薮，不求则无之，愈求则愈出。近来闻好友甚多，予不欲先去拜别人，恐徒标榜虚声。”
现在的朋友越来越多。有讲求躬行心得的，有研究经书、探求道理的，有讲诗、文、字而艺通于道的，有才气奔放的，有英气逼人、志大神静的。
这些人中有自己主动去探访的，也有慕名来拜访自己的。虽然学问有深浅，但都是一些有志之士，是一些不甘居于庸碌辈的人物。
京城是人文荟萃之地，不去探求便没有朋友，越去探求就越有很多的朋友。近来听说好朋友很多，我不想先去拜访别人，恐怕徒然标榜虚名。
曾国藩谈到自己结交朋友时，总是别人先拜访他，他不先拜访别人，担心会招致“标榜虚声”的讥讽，这与我们当今的交友之道有所不同，也许这是当时京城的风气吧。
在人际关系学和管理学中，都非常重视人际交往，认为交往是不可或缺的成功之道。
关于交友之道，曾国藩自有一套功底。他能够金榜题名，并在仕途上获得超乎常人的升迁，这离不开他平时的苦读及学业上的深厚功底，也与他善于交往，有很多朋友有着直接的关系。
结交朋友对匡正自己的不到之处，是大有益处的。标榜以盗虚名，是会受大损失的。天下有获益的事，便有不益的事包含其中，所以不可不加以辨别。
京城不仅是政治、经济中心，也是文化中心。京都人才聚集，曾国藩在这里结交了很多志同道合的朋友。
他与朋友们相互切磋，不仅在学业上有所长进，而且他们中的许多人也都成为日后曾国藩事业上的好帮手、好伙伴。
这些对于我们现代人来说，也是很有启迪意义的。
现代社会，已经不是单打独斗的时代，而需要团队作战、集体作战，团队之间相互信任，相互支持，互为朋友，只有大家坦诚相待，肝胆相照，心往一处想，劲往一处使，才能不断进步，最终夺得最后的胜利。
一次曾国藩和九弟闲谈，说到：“为人子的，如果使父母看见我好些，其他兄弟都不及我，这便是不孝；如果使族党称赞我好，其他兄弟都不如我，这便是不悌。”
为什么呢？因为人要想使父母看到我的好，便有了讨好的念头，于是在暗中使用计策，使自己在父母面前得到好名声，而使其他兄弟得到坏名声，那以后的嫌隙便由此产生了。
刘大爷、刘三爷兄弟都想做好人，最后却变为了仇敌，因为刘三爷在父母族党之中得到了好名声，而刘大爷得到了坏名声。
兄长因为弟弟得到坏名声而担忧，弟弟因为兄长得到好名声而高兴。兄长不能尽道义上的责任，使弟弟得到好名声，是兄长的罪过；弟弟不能尽道义上的责任，使兄长得好名声，是弟弟的罪过。如果大家都这么想，那么就不会再有一丝一毫的嫌隙了。
交友的最高境界是相知相悦，其次是能相互鼓励、相互帮助，再次是一般的交往。
西方谚语说：“要想了解一个人，只消看看他交的朋友”。中国传统文化中也一直把交友看得十分重要。
每个人都希望结交真心的朋友，难怪古人会说：“君子忌苟名，择友如求师。”
曾国藩在《与其出而教馆，不如静坐家塾》中说：“乡间无朋友，实是第一恨事，不惟无益，且大有损。习俗染人，所谓与鲍鱼处，亦与之俱化也。兄尝与九弟道及，谓衡阳不可以读书，涟滨不可以读书，为损友大多故也。”
曾国藩择友，注重的是对自己有裨益，结交的也大多是高明博雅之士。难怪四弟也要出外找馆教书，认为能认识更多的名师益友。
曾国藩不断叮嘱四弟：“与其出而教馆，不如静坐家塾”“但取明师之益，无受损友之损”。
他深知学问事业受师友的影响很大，所以他平生对访师择友极为留心。他曾说：“凡做好人，做好官，做名将，都要好师好友好榜样。”
凡为人必有师，若是无老师，就不知道严格要求自己；凡为人必有友，若是无朋友，就不知道如何互相监督和帮助。
交友一定要谨慎，韩昌黎说：“好人不愿意和我交往，我要努力接近他；不好的人不讨厌我，我要竭力拒绝他。”
人一生的成败，大多与朋友是否贤能有关，所以交友不可不慎重。
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