提到拉丁美洲的古代文明，很多人一般都会想起以玛雅、阿兹特克和印加为代表的“三驾马车”。其实，在广袤的拉丁美洲大陆上，数千年来多个种族文明群雄逐鹿，世代相传。最著名的这三大文明中，前两者主要位于今天的墨西哥、危地马拉等地区，印加文明主要发源于今天南美洲的秘鲁。
安第斯山脉是世界上最长的山脉，神奇的土地孕育了神奇的文化。现在正在北京首都博物馆展出的“秘境——安第斯文明”特展中，来自秘鲁的157件文物以编年体形式展示了这块土地上丰富多彩的文明，印加文明其实只是很小的一部分。
秘鲁安第斯文明与中华文明纪年
作为印加文明的发源地，秘鲁历史悠久，文化灿烂，有着丰富的旅游资源。我和许多人一样，曾经在前往秘鲁旅行时，游览深藏于雨林中的马丘比丘、昔日印加帝国的都城库斯科，惊叹于印加人那些辉煌的曾经。
库斯科
大约1.5万年前，人类就已经在安第斯山脉的高原和沿海地区繁衍生息。考古研究显示，他们的祖先是亚洲人，在地球冰河时期（海平面下降）从亚洲穿越白令海峡迁徙至此。我曾经写过一篇文章，今天的秘鲁有10%的人口是华裔，所以很多人容貌看上去有东方人的基因。而印加人的祖先也来自东方，他们骨子里就带有东方人勤劳、聪明、包容等优点。今天，就来看看这次展览里的印加文明。
欧雁台遇到的秘鲁人
印加帝国（Inca Empire，13世纪早期至1572年）：在印加官方语言克丘亚语中，印加被称为“塔万廷苏尤（Tawantinsuyu）”，即“四方汇聚之地”。印加帝国是西班牙殖民者到来之前，安第斯地区最后一个强大的帝国，也是统治地域最为广袤的帝国。它北到厄瓜多尔，南至智利、阿根廷北部，西到太平洋沿岸，东到玻利维亚西南部。印加人延续了安第斯各个文化古老的习俗和制度，又在社会、经济、政治和宗教等领域表现出了前所未有的创造力，留给人们众多不朽的景观和建筑。
遗憾的是，因为印加人没有文字，也就无从得知他们的真实历史。根据他们的传说，太阳神遣下了八位使者，落到位于今天秘鲁境内的的喀喀湖中的太阳岛。四男四女，半人半神，彼此既是兄妹又是夫妻（印加人似乎不懂得近亲结婚这回事儿），他们拿了一根黄金手杖，寻找风水宝地创建城市。最终长兄妹&夫妻曼科·卡帕克（Manco Cápac）与玛玛·奥克略·瓦科（Mama Ocllo Huaco）找到了一片他们认为的圣土，插入手杖，在此定居下来，城市就命名为库斯科。他们被后世子孙尊为第一代“萨帕·印加（Sapa Inca）”，意为“独一无二的君王”，“太阳之子”，曼科·卡帕克就是第一代印加帝王，在位时间约为公元1200-1230年。
传说中的第一代君王
库斯科
要说明一点的是：“印加帝国”是后世考古界的称谓，近亲下凡的故事毕竟是传说，他们的历史大约只能追溯到公元12世纪末，之后的二三百年间是如何发展的，包括开国君主到底是不是真有这么个人，至今仍无人知晓。直到第9代君王，才可以通过文物和遗留下来的痕迹确定他的年代和政绩。他就是大名鼎鼎的帕查库提·印加·尤潘基（Pachacuti Inca Yupanqui），1438-1471年在位，仅用了30年就吸收了数个部落的精华，发展成集诸文化于大成的强大帝国。秘鲁最著名的旅游名片“马丘比丘”也被认为是他在位时期（约1450年）修建。
帕查库提·印加·尤潘基
马丘比丘
今天对印加文明的了解，也只能是通过考古文物。相比较起前几个文明，印加人制作的生活物品仍然以陶器为主，虽然称不上有多精美，但体积更大。既说明了制作技艺、生产力的提高，也说明了印加帝国人口更多，需要更大的陶器才能满足生活的需求。
在克丘亚语中，印加人的阿黎巴洛瓶（Aryballo）称为“乌尔普斯（urpus）”，是一种用于储存、运输和供应玉米酒及其他食物的标准化陶器。由于外形类似古希腊的阿黎巴洛瓶，所以西方人沿用了这个名字。一般瓶子都是平底，但由于阿黎巴洛瓶体积较大，装满液体后很难倾斜倒出，印加人就将瓶底设计成圆形或锥形，侈口也方便将酒倒出。
阿黎巴洛瓶
玉米酒在克丘亚语和西班牙语中分别被称为“aqha”和“chicha”，至今仍是活动庆典和其他重要社交场合必不可少的饮品。在印加时期，所有臣民和远道而来的宾客都要在庆典上饮用玉米酒。因为印加帝国希望借此打造自己“慷慨且为民着想”的人设。实际上这是当时印加帝国的一项“特定国策”——国家以玉米酒作为交换，使臣民自愿完成劳役。在展厅里可以看到当时标准化的陶瓶，有泪滴形的外形、长而窄的颈部等特征，臣民们通过这些特征，就知道是谁（帝王或贵族）提供的玉米酒。
用最简单的话解释就是：国家给臣民酒喝，臣民给国家干活，国家还不用付工资。
嗯，印加帝王这算盘打得杠杠的。
玻璃柜左侧这两只大的阿黎巴洛瓶就是这种政策的代表：
靠左这只阿黎巴洛瓶由秘鲁国家考古学人类学历史学博物馆收藏，这种瓶子一般都是口沿底部有两只耳，细颈、锥底、半球形腹，腹两侧各有一个耳，推测是用来穿绳子（便于运输等）。印加帝国的阿黎巴洛瓶都有其独特而标准化的特征，但印加人也尊重其他文化，被他们征服的地区，也可以保留部分原有的陶器风格。
靠右这只阿黎巴洛瓶由佩德罗德奥斯马博物馆收藏，与之前莫切的沿海风格和瓦里的高地艺术风格相比，印加阿黎巴洛瓶的艺术风格强调几何图案以及有序的设计，色调大都以深红色或棕色为主。其他类型的图案非常少，只在一些具有地方特色的陶器上能看到。
大的瓶子用于仪式，小的瓶子更多的是日常生活中使用。这件地方风格小阿黎巴洛瓶由秘鲁国家考古学人类学历史学博物馆收藏，其形制兼具了地方装饰风格。南北长达5000公里的印加帝国包含至少60个拥有自己语言或方言的民族。来自被统治的族群的陶工能够在装饰这些阿黎巴洛瓶时，在瓶身上绘制代表自己族群的图案，以这种鲜明的地方风格来表达自己的文化身份。
冥冥中，印加文明似乎与中华文明有着相似和相通之处：我们都由多个民族组成，也都尊重包容不同的文化。但因印加人没有文字，加之被西班牙殖民者毁灭殆尽，文明也无法延续。
另外这只小瓶也一样，考古学家推测它可能出土于印加帝国沿海地区某省份。其装饰设计和风格保留了被印加帝国征服地区的地方特色。这种容器侧面各有一个“耳朵”，是用来穿绳的，系在容器肩部的小钮处，把瓶子背在背后。
印加女人一向喜欢把东西背在身上，我在圣谷欧雁台小镇就看见她们背瓶子背商品背货物……也背孩子。
那背着瓶子的印加人什么样呢？旁边这只“背容器的女子形陶罐”就是答案。它由秘鲁中央储备银行博物馆收藏，既使用了印加流行的红棕色，又带有地方特色，可能起源于印加以前的时代。陶罐塑造了一名背着东西的女子，身着印加风格的上衣，腰部饰有一排名为“图卡普（tocapu）”的几何图案。胸部突出的地方叫金属“图普（tupu）”，是印加服饰里的别针。既用来固定衣服，也象征了女性的身份。
我去秘鲁旅行的时候，在库斯科、圣谷、马丘比丘等地，到处都有身着传统印加服饰的当地人，如今他们大多以和游客合影索要小费为生。现在科技发达了，制作印加服饰要么是用缝纫机，要么是用普通针线缝。但几百年前的印加人用什么样的针线呢？
展柜里这只小小的骨针告诉了我答案。这只“骨制织布工具”由秘鲁中央储备银行博物馆收藏，是一种安第斯山脉高地地区使用的尖头骨制织布工具，引导横向的纬线嵌入到紧密排布的纵向经线中。用经线组成图案是秘鲁和玻利维亚高地地区织物的典型特点。这种工具通常由大羊驼强壮的腿骨制成，在织布工匠手中代代相传。由于羊驼和其他安第斯骆驼科动物能够提供大量高质量的毛，沿海地区棉花产量又很大，用于染料的植物、矿物颜料种类繁多，安第斯文明创造了高超的纺织技艺。在印加时代，织品不仅是服装，还用于贵重的赏赐和祭品等，也是最有价值的商品之一。
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【作者：沙漠玫瑰】
环球旅游达人，旅行体验师、自由撰稿人、嘉宾主持。已只身旅行过五大洲近50个国家，200余座城市。
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