关于人生境界的说法，我最信服冯友兰先生所说：人生的一生尤四重境界
自然境界、功利境界、道德境界、天地境界每一种境界，都有着不同的人生，在同一种境界中，所能达到的人生高度也是不一样的！
冯友兰
第一重境界：自然境界何为自然境界，这一境界是最基本的物欲需要，就是人类本身的动物属性！动物与人最基本的共通特点是食与色。
“食”这一个特点保证了生存的需要，人活着需要吃东西，吃东西就要不断地去寻找食物，来维持自己生存的基本需要。
“色”是延续自己的生命，为了延续自己生命，便要有繁殖的需要，这便是色欲在作祟。
如果一个人之停留在这个境界中，那么他的人生则与一般的动物没有区别！
第二重境界：功利境界
在这个境界中的人们懂得了拼搏奋斗的重要性，除了维持自己基本的生存之外，还要努力让自己的生活变得更好！
但是在追求幸福生活的过程当中，也会暴露出人性最根本的劣根性！
佛家对这种劣根称之为：贪、嗔、痴、慢、疑五毒。
而西方世界则将这种劣根总结为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。
其实这种到底是殊途同归的。在这一阶段的人类数量是最多的，也是绝大多人难以逾越的一种境界！
世俗的力量是强大的，强大到一个人无法越过这些人性的劣根，无法实现真正的超脱，从而只能沦落其中而不自知！
第三重境界：道德境界
在这一境界中的人可以称之为君子了，他们有着较高的道德修养，不一样有着很好的物质条件，但懂得以一个君子的处世标准阅世！
这类人可以通过自我反省和认知，来避免人性中恶的出现，从而被称作“君子”！也就是社会中的道德楷模！
第四重境界：天地境界
在这一境界中的人，可以称之为圣人了！自古以来也许只有孔子、老子可以到达这一境界！还其实还可以加上庄子和颜回。
在《论语》中，有一个这样的说法，被称之为“孔颜之乐”，什么意思呢？
颜回是孔子最喜欢的一个学生，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其志”，这个可谓是慎独的最高境界，不以戒为戒！就是说没有按一个君子的条条框框要求自己，而是将这种标准内化其中！也就是孔子所说的从心所欲而不逾矩！
老子是一个世外高人，似乎天生就是具备这种天地境界的人，在《道德经》中有这样的一句话：
“上士闻道，堇能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，弗笑不足以为道。”
老子便是超脱于这三士之外的人，他明阴洞阳，彻悟一切至理，是中国人最伟大的人格典范！
孔子与老人是中国哲学的两个最高峰，一个是有为之为，一个是无为之为！皆是到达了冯友兰所说的天地境界的两个人！
文/彧白
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