声律启蒙【卷下】十五咸（shíwǔxián），接下来我们就来聊聊关于声律启蒙卷十五?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
声律启蒙卷十五
声律启蒙【卷下】十五咸（shíwǔxián）
清对浊，苦对咸。
一启对三缄。
烟蓑对雨笠，月搒对风帆。
莺睍睆，燕呢喃。
柳杞对松杉。
清凉悲素扇，泪痛湿青衫。
汉室既能分四姓，周朝何用叛三监。
破的而探牛心，豪矜王济；竖竿以挂犊鼻，贫笑阮咸。
注音：
qīngduìzhuó，kǔduìxián。
yīqǐduìsānjiān。
yānsuōduìyǔlì，yuèbàngduìfēngfān。
yīngxiànhuàn，yànnínán。
liǔqǐduìsōngshān。
qīngliángbēisùshàn，lèitòngshīqīngshān。
hànshìjìnéngfēnsìxìng，zhōucháohéyòngpànsānjiān。
pòdìértànniúxīn，háojīnwángjì；shùgānyǐguàdúbí，pínxiàoruǎnxián。
注释：
清浊苦咸：清指纯净透明、没有混杂，洁净、纯洁，明白、明晰，旧时指负有名望。浊指不清不净，混乱、浑浊。苦指五味之一，像胆汁或黄连的滋味，感觉难受的，也意谓着苦难、不满或痛苦。咸指五味之一，像盐的味道，有全、都的意思。战国屈原《渔父》：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁；渔父见而问之曰，子非三闾大夫与，何故至于斯；屈原曰，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放；渔父曰，圣人不凝滞于物，而能与世推移，世人皆浊，何不淈（ɡǔ）其泥而扬其波，众人皆醉，何不哺(bǔ)其糟而歠(chuò)其醨(lí)，何故深思高举，自令放为；屈原曰，吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎，宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎；渔父莞尔而笑，鼓枻（yì）而去，乃歌曰，沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足；遂去，不复与言。老子《道德经》第十五章：古之善为士者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，澹兮其若海，泊兮若无止；孰能浊以静之徐清，孰能安以久动之徐生，保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。唐代姚合《过张邯郸庄》：客行长似病，烦热束四肢；到君读书堂，忽若逢良医；堂前水交流，堂下树交枝；两门延风凉，洗我昏浊肌；与子还往熟，坐卧恣所宜；时时相献酬，文字当酒卮；野饭具藜藿，永日亦不饥；苟餐非其所，鲙炙为蒺藜；时清士人闲，耕作唯文词；岂独乡里荐，当取四海知。战国时期《孟子·告子·生于忧患死于安乐》：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市；故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能；人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知生于忧患，而死于安乐也。例句：去年夏旱秋不雨，海畔居民饮咸苦，今年春暖欲生蝝（yuán），地上戢戢（jíjí）多于土。凡药以酸养骨，以咸养脉，以苦养气，以甘养肉，以滑养窍。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
一启对三缄：一启指启齿、开口说话。三缄指在嘴上多次贴了封条，形容说话谨慎，也用来形容不肯或不敢开口。缄指封。三泛指多次。北宋陈师道《咸平读书堂》：昔人三百篇，善世已有余；后生守章句，不足供嗫嚅（nièrú）；一登吏部选，笔砚随扫除；闭合画眉妩，隔屋闻歌呼；奉公用汉律，宁复要诗书；俛（fǔ）首出跨下，枉此七尺躯；今代陶朱公，不作大梁屠；计然特未用，意得轻全吴；为邦得畿（jī）县，政密自计疏；宁书下下考，不奉急急符；用意簿领外，筑室课典谟；平生五千卷，还舍不问涂；近事更汉唐，稍以诗自娱；复作无事饮，醉卧拥青奴；桃李春事繁，轩窗画景舒；鸣屋鸠渴雨，窥帘燕哺雏；休吏散篇帙（zhì），风篁献笙竽；听然一启齿，斯民免为鱼。唐代许浑《维舟秦淮过温州李给事宅》：给事为郎日，青溪醉隐衔；冰池通极浦，雪径绕高岩；珠玉砂同弃，松筠草共芟（shān）；帝图忧一失，臣节耻三缄；代有王陵戆（zhuàng），时无靳尚谗；定应标直笔，宁为发空函；雾黑连云栈，风狂截海帆；石梯迎雨润，沙井带潮咸；蜡屐青筇（qióng）杖，篮舆白罽（jì）衫；应劳北归梦，山路正巉巉（chánchán）。
烟蓑雨笠：指烟雨中身穿蓑衣和斗笠，多形容隐逸之士。陆游《夏日感旧四首》：一、北窗枕簟（diàn）卧陶翁，树树鸣蝉叶叶风；睡觉残书栖懒架，浴回细葛覆熏笼；一藤未遂名山去，半卷还惊旧历空；妄想金丹君莫笑，清班曾是长仙蓬。二、五侍仙祠两挂冠，此生略有半生闲；啸歌雨笠烟蓑底，来往山村县郭间；一粒何当换凡骨，数杯且复驻颓颜；胡尘扫尽知何日，不隐箕山即华山。三、吴人那惯粟浆酸，茶碗聊沾舌本乾；身病不堪闲客搅，日长惟忆异书看；流年冉冉谁能驻，长夏迢迢亦已残；步有新船君贺我，西风先梦上严滩。四、独居无复客嘲边，终日颓然饱即眠；护砚小屏山缥缈，摇风团扇月婵娟；桐阴忽见翻双鹊，石罅（xià）时闻落细泉；避暑不须河朔饮，转头即见早秋天。
月搒（bàng）风帆：月搒指月夜下划船。搒同榜（bàng），摇船的用具，摇橹使船前进。风帆指船帆，也指乘风扬帆行船。北宋苏轼《至秀州赠钱端公安道并寄其弟惠山山人》：鸳鸯湖边月如水，孤舟夜傍鸳鸯起；平明击缆石桥亭，惭愧冒寒髯御史；结交最晚情独厚，论心无数今有几；寂寞抱关叹萧生，耆老执戟哀扬子；怪君颜采却秀发，无乃迁谪反便美；天公欲困无奈何，世人共抑真疏矣；毗陵高山锡为骨，陆子遗味泉冰齿；贤哉仲氏早拂衣，占断此山长洗耳；山头望湖光泼眼，山下濯足波生指；倘容逸少问金堂，记与嵇康留石髓。北宋陈师道《十八日潮》：一年壮观尽今朝，水伯何知故晚潮，海浪肯随山俯仰，风帆长共客飘摇。唐代李白《同王昌龄送族弟襄归桂阳二首》：一、秦地见碧草，楚谣对清樽；把酒尔何思，鹧鸪啼南园；余欲罗浮隐，犹怀明主恩；踌躇紫宫恋，孤负沧洲言；终然无心云，海上同飞翻；相期乃不浅，幽桂有芳根。二、尔家何在潇湘川，青莎白石长沙边；昨梦江花照江日，几枝正发东窗前；觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天；秦云连山海相接，桂水横烟不可涉；送君此去令人愁，风帆茫茫隔河洲；春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。
莺睍睆（xiànhuàn）：黄莺颜色鲜明美好的样子。语出《诗经·邶风·凯风》：睍睆黄鸟，载好其音。唐代徐夤《宫莺》：领得春光在帝家，早从深谷出烟霞；闲栖仙禁日边柳，饥啄御园天上花；睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃；可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。北宋梅尧臣《寄题杨敏叔虢州吏隐亭》：贤哉虢（guó）略君，守虢事颇简；有亭后园中，登览早至晚；了了松柏关，气象入醉眼；花草发琐细，禽鸟蹄睍睆；竟日人不来，亦莫去杯盏。
燕呢喃：燕子的鸣叫如轻言细语温柔。南宋朱淑真《伤别二首》：览镜惊容却自嫌，逢春长尽病恹恹；吹花弄粉新来懒，惹恨供愁旧日添；生怕子规声到耳，苦羞双燕影穿帘；眉头眼底无他事，须信离情一味严；双燕呢喃语画梁，劝人休恁（nèn）苦思量；逢春触处须萦恨，对景无时不断肠；寒食梨花新月夜，黄昏杨柳旧风光；繁华种种成愁恨，最是西楼近夕阳。清代秋瑾《偶有所感用鱼玄机步光威裒三女子韵》：妆台喜见仙才两，客路飘蓬月又三；明镜萧疏青翼鬓，闲窗宽褪碧罗衫；十联佳句抚膺折，一卷新诗信手衔；道韫清芬怜作女，木兰豪侠未终男；高吟白雪谁能继，欲步阳春我自惭；小院伫闻莺睍睆，旧巢留待燕呢喃；爱翻声谱常抛绣，为买图书每脱簪；身后微名豹雾隐，眼前事业蜮沙含；交游薄俗情都倦，世路辛酸味久谙；绿螘拼将花下醉，黄庭闲向静中参；不逄同调嗟何益，得遇知音死亦甘；怅望故乡隔烟水，红牙休唱忆江南。
柳杞松杉：柳指柳树。杞指枸杞，一说红皮柳。松杉指松树和杉树。南宋陈普《孟子·杞柳》：梓漆椅桐质本奇，用而为器始皆宜，倘令杞柳非柔顺，未必杯卷可得为。唐代贺知章《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。唐代李峤《柳》：杨柳郁氤氲，金堤总翠氛；庭前花类雪，楼际叶如云；列宿分龙影，芳池写凤文；短箫何以奏，攀折为思君。南宋徐侨《题杜仲高松杉桧图》：老干矗无容，虬枝蔚相倚，图以归草堂，怡怡有深旨。晋孙楚《登楼赋》：有都城之百雉，加层楼之五寻；从明王以登极，聊暇日以娱心；泾渭汩以阻迈，卉木郁而成林；晞朝阳之素晖，羡绿竹之茂阴；望秦坟于骊山，睹八陵于北岑；鸣鸠拂羽于桑榆，游凫濯翅于素波，牧竖吟啸于阡陌，舟人鼓枻而扬歌；营巷基峙，列宅万区，黎氏布野，商旅充衢；杞柳绸缪，芙蓉吐芳，俯依青川，仰翳朱杨，体象蒙汜，幽若扶桑，白日为之昼昏，鸟禽为之颉颃。百僚云集，促坐华台，嘉肴满俎，旨酒盈杯，谈三坟而咏五典，释圣哲之所裁。北宋黄庭坚《乙未移舟出口》：江湖吞天胸，蛟龙垂涎口；养躯无千金，特为亲故厚；本心非华轩，而与马争走；聘妇缉落毛，教儿耨（nòu）葱韭；衣食端须几，将老犹掣肘；安能诡随人，曲折作杞柳；桓公瓮盎（àng）瘿（yǐng），楚国不龟手；生涯但如此，那问托婚友；久阴快夜晴，天文若科斗；村南鬼火寒，村北风虎吼；野人驱鸡豚，缚落坚缠守；刘郎弓石八，猛气厌冯妇；一试金仆姑，归饮软臂酒。
清凉悲素扇：意思是秋节凉至，时过境迁，团扇被闲置抛弃，形容失落伤感的境遇。西汉班姬，班固的祖姑，貌美有诗才。汉成帝时入宫，封为妃嫔婕妤。后来赵飞燕得宠，班婕妤失宠退于长信宫侍候王皇太后。班婕妤为此作《怨歌行》又名《团扇歌》：新制齐纨素，皎洁如霜雪；裁作合欢扇，团圆似明月；出入君怀袖，动摇微风发；常恐秋节至，凉意夺炎热；弃捐箧笥（qièsì）中，恩情中道绝。唐代刘禹锡《团扇歌》：团扇复团扇，奉君清暑殿；秋风入庭树，从此不相见；上有乘鸾女，苍苍虫网遍；明年入怀袖，别是机中练。清代纳兰性德《拟古决绝词柬友》：人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变，骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨，何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
泪痛湿青衫：白居易在唐宪宗元和年间，被贬为江州（今江西九江）司马，遂作长篇叙事诗《琵琶行》，写昔日长安歌伎弹奏琵琶诉说身世，哀叹沦落，借以抒发自己在政治上的失意。诗云：座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
汉室既能分四姓：汉朝对待权臣贵族制度。据东汉荀悦《汉纪》载：东汉官员按等级分为四姓。尚书以上为甲姓，九卿方伯为乙姓，散骑常侍大中大夫为丙姓，吏部正员外郎为丁姓。此外，还有四姓小侯，指汉明帝时期外戚四姓，南阳樊氏、真定郭氏、南阳阴氏、扶风马氏。当时为四姓小侯专门设立的学校又称为四姓小侯学，别立学舍，搜选高能，以授其业，即洛阳太学中的贵族学校，初期入学的只有四姓子弟，后来功臣子孙皆可入学。
周朝何用叛三监：周朝对待权臣贵族制度。武王灭商后，听取周公旦意见采取以殷治殷的政策，分封纣王之子武庚于殷。同时武王派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚，史称三监。武王灭商后不久即病逝，周公旦摄政，引起管叔、蔡叔及其群弟的疑忌，武庚见机拉拢发动叛乱。于是周公东征，诛武庚，杀管叔而放蔡叔，废霍叔为庶民，平定了三监之乱。
破的（dì）而探牛心豪矜（jīn）王济：王济射破靶心掏出牛心来炫富。典出《世说新语·汰侈》。王济，西晋初年外戚，字武子，太原晋阳（今山西太原）人。司徒王浑之次子，晋文帝司马昭之婿。官至骁骑将军、侍中，爱好弓马，勇力超人。其生活奢侈，丽服玉食，挥金如土，素以傲气放纵而名。时有巨富王恺（被诸葛亮骂死的王朗的孙子，得晋武帝之助与石崇斗富的那位）有一头健牛，据说能跑得比骏马还快，日行八百里，名为八百里驳。王恺常把其牛蹄、牛角磨得晶莹发亮，在客前炫耀。一次，王济见不得王恺炫牛，就说：我射箭的技术赶不上你，今天拿你的牛做赌注，和你赌射，我押上一千万钱来抵你这头牛。王恺自以为箭法好，于是让王济先射，结果王济一箭就将靶心射破，然后坐在胡床上，命随从把牛心剖来烤熟吃一口就走了。矜指自夸。
竖竿以挂犊鼻贫笑阮咸：阮咸支起竹竿晾晒裤子来解嘲。典出《世说新语·任诞》。西晋阮咸，字仲容，阮籍之侄，与阮籍并称为大小阮，同列竹林七贤。当时阮家是个大家族，多聚一地，依道南道北而居。当时，道北阮氏较富有，道南的阮籍、阮咸分支恃才傲物的，难免贫穷。七月七日那天，按惯例，家家户户都要晾晒衣物。道北阮家晾出来的都是绫罗绸缎，挂满一院子。道南阮咸家中没有什么好晾，但也拿了一根竹竿，把一条犊鼻短裤挂在院中。别人嘲笑阮咸挂一条裤衩出来，阮咸幽默地答道：不能免俗，姑且挂挂罢了。后人以南阮北阮这一成语，形容贫富各殊的同族人家。犊鼻是犊鼻裈(kūn)，也作犊裩，指古代一种类似围裙的短裤（裤衩），一是裤长达犊鼻穴（外膝眼），二是形如犊鼻，故名。北宋梅尧臣《岸贫》：无能事耕获，亦不有鸡豚；烧蚌晒槎沫，织蓑依树根；野芦编作室，青蔓与为门；稚子将荷叶，还充犊鼻裩。
能对否，圣对贤。
卫瓘对珲瑊。
雀罗对鱼网，翠巘对苍岩。
红罗帐，白布衫。
笔格对书函。
蕊香蜂竞采，泥软燕争衔。
凶孽誓清闻祖逖，王家能乂有巫咸。
溪叟新居，渔舍清幽临水岸；山僧久隐，梵宫寂寞倚云岩。
注音：
néngduìfǒu，shèngduìxián。
wèiguànduìhúnjiān。
quèluóduìyúwǎng，cuìyǎnduìcāngyán。
hóngluózhàng，báibùshān。
bǐgéduìshūhán。
ruǐxiāngfēngjìngcǎi，níruǎnyànzhēngxián。
xiōngnièshìqīngwénzǔtì，wángjiānéngyìyǒuwūxián。
xīsǒuxīnjū，yúshèqīngyōulínshuǐàn；shānsēngjiǔyǐn，fàngōngjìmòyǐyúnyán。
注释：
能否圣贤：能可以，否指不可以。圣指圣人，贤指贤人，都是品德高尚，有超凡才智的人。唐代白居易《赠东邻王十三》：携手池边月，开襟竹下风；驱愁知酒力，破睡见茶功；居处东西接，年颜老少同；能来为伴否，伊上作渔翁。唐代白居易《雨中招张司业宿》：过夏衣香润，迎秋簟色鲜；斜支花石枕，卧咏蕊珠篇；泥泞非游日，阴沉好睡天；能来同宿否，听雨对床眠。唐代白居易《北亭招客》：疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家；春风北户千茎竹，晚日东园一树花；小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶；能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。唐代白居易《江楼夕望招客》：海天东望夕茫茫，山势川形阔复长；灯火万家城四畔，星河一道水中央；风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜；能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。唐代李白《将进酒》：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪；人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来；烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯；岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停；与君歌一曲，请君为我倾耳听；钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒；古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名；陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑；主人何为言少钱，径须沽取对君酌；五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。北宋苏辙《九日阴雨不止病中把酒示诸子之三》：庭菊兼黄白，村醪杂圣贤；微吟还自喜，不饮信徒然；陶亮贫非病，孟嘉醒亦颠；相看莫相笑，与尔各当年。
卫瓘（wèiguàn）浑瑊（húnjiān）：西晋名将卫瓘，字伯玉，参与灭蜀，平钟会之乱，三国末期三大名将钟会、邓艾、姜维，都死于卫瓘之手，晋武帝时，出任乌桓校尉，北方安宁。唐代名将浑瑊，仆固怀恩叛乱时，十万吐蕃军入侵，浑瑊率二百骑兵冲阵，大破吐蕃，泾原兵变时，浑瑊于奉天力战，大破数万叛军，并率军收复咸阳。
雀罗鱼网：雀罗指捕雀的网罗。成语门可罗雀，典出西汉下邽人翟公任廷尉时，终日宾客盈门，后被贬废，遂无客来访，门庭前清静得可设雀罗捕鸟。鱼网指捕鱼的网。成语鱼网鸿离，典出《诗经·邶风·新台》：鱼网之设，鸿则离（通罹）之。设网本为捕鱼，结果鸿雁也被网住，比喻所得非所求或无辜之祸。
翠巘（yǎn）苍岩：翠巘指青翠的山峰。巘指大山上的小山，形似双层蒸锅样山峰。苍岩指苍翠的山岩。北宋苏轼《祭常山回小猎》：青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围；弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞；回望白云生翠巘，归来红叶满征衣；圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。北宋柳永《望海潮·东南形胜》：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家，云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯，市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢；重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花，羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃，千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞，异日图将好景，归去凤池夸。宋代时沄《宿荚道驿》：笋舆倦长途，夜投村邸宿；市井倚峦冈，人烟半樵牧；茅檐俯清流，翠巘出前屋；山月照人寒，有意怜幽独。南宋杨万里《过苏岩》：仰望苍岩高更深，岩中佳处著禅林，琼泉万仞峰头落，一滴泉声一醒心。明代佘翔《题林德夫乐丘其二望海苍岩》：高蹈营丘壑，林峦骋目初，峨眉云变幻，海气直凌虚。
红罗帐：指挂在床四周的红色帷幔。用来遮挡蚊虫、微风和视线，常代指富贵人家女子深闺寝处。唐代王昌龄《长信秋词五首》：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜，熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长；高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒，银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看；奉帚平明金殿开，且将团扇暂裴回，玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来；真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑，火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时；长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声，白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。
白布衫：指平常百姓穿的白布衣。南宋陆游《庵中独居感怀三首》：身愈龙钟发愈稀，流年冉冉迫残晖，读书十纸勤虽在，上树千回事已非，仗马曾鸣宜取斥，牧羝虽乳亦忘归，馀生自笑知何似，万里辽天老令威；自闭庵门不点灯，惰耕村叟罢参僧，一生已是胶黏日，投老安能夏造冰，顽面敢辞乾汝唾，蔬餐聊得曲吾肱，高舂睡熟无多笑，那有禅师解放鹰；无钱溪女亦留鱼，有雨东家每借驴，藜粥数匙晨压药，松肪一碗夜观书，黄紬被暖闲无厌，白布衫长乐有余，南陌东阡春事动，放翁作计未全疏。
笔格书函：笔格指搁笔的文具，多制成山形。书函本意指书信的封套，引申为书信。南宋杨万里《三月一日过摩舍那滩阻雨泊清溪镇二首》：过尽危滩百不堪，忽惊绝壁翠巉巉，倒垂不死千年树，下拂奔流万丈潭；隔岸数峰如笔格，倚天一色染春蓝，真阳此去无多子，到日应逢三月三。唐代李商隐《隋宫》：乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函，春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
蕊香蜂竞采：花蕊芬芳引来蜜蜂竞相采蜜。唐代温庭筠《惜春祠》：百舌问花花不语，低回似恨横塘雨，蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕；愿君留得长妖韶，莫逐东风还荡摇，秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。
泥软燕争衔：春泥和软招致燕子争衔筑巢。北宋苏轼《浣溪沙》：风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥，沈郎多病不胜衣；沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼，此情惟有落花知。
凶孽誓清闻祖逖（tì）：成语中流击楫。西晋末年，中原大乱，洛阳沦陷于异族之手。祖逖率河北涞水乡党数百家南迁京口（今江苏镇江），晋元帝封祖逖为奋威将军兼豫州刺史，渡江北伐，船至江心，祖逖以船桨击水发誓说：不清中原而复济（回渡）者，有如此水。表达了恢复中原失土的决心，这与唐代诗人王昌龄的不破楼兰终不还，有异曲同工之处。在得到各地人民的响应后，祖逖数年间收复了黄河以南大片领土，使得石勒不敢再南侵，被封镇西将军。可惜，祖逖的命运和后世抗金名将岳飞相似，受到东晋朝廷的忌惮，处处受到牵制。祖逖目睹朝内明争暗斗，国事日非，不久忧愤而死。北伐大业功败垂成。
王家能乂（yì）有巫咸：传说，商朝中宗太戊的大臣巫咸，是鼓的发明者，是用筮占卜的创始人，又是占星家，传说中的神巫。《尚书·君奭（shì）》云：巫咸乂王家。巫咸辅佐中宗，大修成汤之政，商道复兴。据说巫峡之名便来源于巫咸的封地。乂指治理、安定、天下太平。
溪叟新居渔舍清幽临水岸：溪边渔父的新家，清幽雅静靠着水岸。南宋陆游《鹧鸪天·懒向青门》：懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华，双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙；歌缥渺，舻呕哑，酒如清露鲊如花，逢人问道归何处，笑指船儿此是家。
山僧久隐梵宫寂寞倚云岩：山僧长期隐居在云崖寂静的佛寺中。南唐李煜《青玉案·梵宫百尺》：梵宫百尺同云护，渐白满苍苔路，破腊梅花□早露；银涛无际，玉山万里，寒罩江南树；鸦啼影乱天将暮，海月纤痕映烟雾，修竹低垂孤鹤舞；杨花风弄，鹅毛天剪，总是诗人误。□应是李。
冠对带，帽对衫。
议鲠对言谗。
行舟对御马，俗弊对民碞。
鼠且硕，兔多毚。
史册对书缄。
塞城闻奏角，江浦认归帆。
河水一源形弥弥，泰山万仞势碞碞。
郑为武公，赋缁衣而美德；周因巷伯，歌贝锦以伤谗。
注音：
guànduìdài，màoduìshān。
yìgěngduìyánchán。
xíngzhōuduìyùmǎ，súbìduìmínyán。
shǔqiěshuò，tùduōchán。
shǐcèduìshūjiān。
sāichéngwénzòujiǎo，jiāngpǔrènguīfān。
héshuǐyīyuánxíngmímí，tàishānwànrènshìyányán。
zhèngwéiwǔgōng，fùzīyīérměidé；zhōuyīnxiàngbó，gēbèijǐnyǐshāngchán。
注释：
冠带帽衫：冠冕、服带、帽子、衣衫，都是身上的服饰，也是身份的象征，表达志向和品行。战国时期楚国屈原《九章·涉江》：余幼好此奇服兮，年既老而不衰；带长铗（jiá）之陆离兮，冠切云之崔嵬（wéi），被明月兮佩宝璐（lù）；世溷（hùn）浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾；驾青虬兮骖（cān）白螭（chī），吾与重华游兮瑶之圃；登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮同光；哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘；乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风；步余马兮山皋（gāo），邸余车兮方林；乘舲（líng）船余上沅兮，齐吴榜以击汰；船容与而不进兮，淹回水而疑滞；朝发枉陼（zhǔ）兮，夕宿辰阳；苟余心其端直兮，虽僻远之何伤；入溆浦余儃佪（chánhuái）兮，迷不知吾所如；深林杳以冥冥兮，乃猿狖（yòu）之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰（xiàn）雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇；哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中；吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷；接舆髡（kūn）首兮，桑扈（hù）裸行；忠不必用兮，贤不必以；伍子逢殃兮，比干菹醢（zūhǎi）：与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人；余将董道而不豫兮，固将重昏而终身；乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮；露申辛夷，死林薄兮；腥臊并御，芳不得薄兮；阴阳易位，时不当兮；怀信侘傺（chàchì），忽乎吾将行兮。
议鲠（gěng）言谗：议鲠指议论正直，言不从众。鲠指直。言谗指说别人的坏话。唐代徐彦伯《送特进李峤（qiáo）入都祔（fù）庙》：特进三公下，台臣百揆（kuí）先；孝图开寝石，祠主卜牲筵；恩级青纶赐，徂（cú）装紫橐（tuó）悬；绸缪金鼎席，宴饯玉潢川；北斗分征路，东山起赠篇；乐池歌绿藻，梁苑藉红荃（quán）；骑转商岩日，旌摇关塞烟；庙堂须鲠议，锦节伫（zhù）来旋。汉乐府佚名《梁甫吟》：步出齐城门，遥望荡阴里；里中有三坟，累累正相似；问是谁家墓，田疆古冶氏；力能排南山，又能绝地纪；一朝被谗言，二桃杀三士；谁能为此谋，相国齐晏子。
行舟御马：行舟指驾驶船只。御马指驾驭马匹。唐代王湾《次北固山下》：客路青山外，行舟绿水前；潮平两岸阔，风正一帆悬；海日生残夜，江春入旧年；乡书何处达，归雁洛阳边。北宋冯山《谢夔（kuí）守贾昌言礼宾》：伯乐善相马，相内不相外；造父善御马，御成不御败；沙丘有病马，志远力未惫；盘身怯泥土，俛（fǔ）首困草稗；强起时奋迅，悲鸣辄喑（yīn）噫；驽骀（nútái）倦相逐，童仆几见卖；斯人一回顾，世俗始惊怪；冀北有骏马，散蹄雨雹快；去势驰灭没，朝荆暮燕代；衔辔（pèi）苟庸拙，道途足险隘；斯人一駷（sǒng）手，千里瞬息届。二者岂不伟，繄（yī）人而否泰；相也命所系，御也才所赖；名马世常有，伏枥固有待；伯造不世出，古今重遭会；相得互相起，两致一无碍；所以马与人，功名各自大。
俗弊民碞（yán）：俗弊指不良的社会风气。民碞指民心不齐，参差难平，以成险恶。俗弊语出北齐刘昼《刘子·爱民》：天生万民，而立之君，君则民之天也；天之养物以治阴阳为本，君之化民以政教为务；故寒暑不时则疾疫，风雨不节则岁饥；刑罚者民之寒暑也，教令者民之风雨也；刑罚不时则民伤，教令不节刚俗弊；故水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤（wēiruí）之木，政烦无逸乐之民；政之于人，由琴瑟也，大弦急，则小弦绝，大弦阏矣。民碞源出先秦《尚书·周书·召诰》：呜呼，有王虽小，元子哉；其丕能諴（xián）于小民；今休，王不敢后，用顾畏于民碞；王来绍上帝，自服于土中；旦曰：其作大邑，其自时配皇天，毖祀（bìsì）于上下，其自时中乂，王厥有成命治民；今休。文中王不敢后，后指怠慢。用（因为）顾畏于民碞，用指因为，碞通岩。
鼠且硕（shuò）：老鼠将越来越大，人们把贪官喻为硕鼠。且作副词，表示将近、将、暂且等；作连词，表示又、而且、尚且、假如等；作代词，表示此、这、今等；作助词，音jū，放在句末，相当于啊；作动词，音cú，相当于往。先秦《诗经·国风·魏风·硕鼠》讽刺官府重敛，蚕食于民云：硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女（汝），莫我肯顾。
兔多毚（chán）：兔子大多狡猾。毚指狡猾。先秦《诗经·小雅·巧言》有云：跃跃毚兔，遇犬获之。意思是，再会蹦跳窜行的狡兔，遇上有经验的猎狗也会被捕获。
史册书缄：史册指史书。书缄指书信。南宋陆游《雨夕枕上作》：鬓毛日夜雪霜稠，冉冉年光逝肯留，酒力但资愁作祟，雨声偏与睡为仇；铭旌官职眼前事，史册姓名身后忧，毕竟此生何处是，江湖万里有孤舟。明代刘基《双带子四首》：嫁时双带绣骐驎，翠叶金花色色新，宁教尘匣蒙蛛网，不肯将来别赠人；结得同心欲寄郎，还将双带剌鸳央，殷勤祝付西归燕，一纸书缄泪两行；合欢双带绣蜻蜓，一度看来一泪零，雪里芭蕉心长在，春来不改旧时青；莫言长夜便无明，莫道离鸾不合并，天上星辰能化石，黄河千岁也还清。
塞城闻奏角：边塞城头听见号角吹响。塞城指边城。奏角指吹号角声。唐代杜甫《将晓二首》：石城除击柝，铁锁欲开关，鼓角悲荒塞，星河落曙山，巴人常小梗，蜀使动无还，垂老孤帆色，飘飘犯百蛮；军吏回官烛，舟人自楚歌，寒沙蒙薄雾，落月去清波，壮惜身名晚，衰惭应接多，归朝日簪笏，筋力定如何。
江浦认归帆：江边眺望驶来的帆船，盼着迎接归来的亲人。宋代连文凤《送韩仲文归京口二首》：有客京口号竹坡，苍然碧玉横清波，凄凉驼陌走风雨，游尘飞扑征衫多；一点吴山看未了，乡梦悠悠大江表，夕阳何处认归颿，野树苍烟隔飞鸟。
河水一源形弥弥：河水源远流长盛大盈满的样子。弥弥指水深且满。语出《诗经·邶风·新台》：新台有泚（cǐ），河水弥弥。唐代温庭筠《忆江南·梳洗罢》：梳洗罢，独倚望江楼；过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
泰山万仞势喦喦（yányán）：泰山矗立万仞其势高耸威严。喦喦指高大、高耸，高峻之貌。语出《诗经·鲁颂·閟（bì）宫》：泰山喦喦，鲁邦所詹（zhān）。詹通瞻。
郑为武公赋缁衣而美德：郑武公任周王室司徒时，治理郑国功高德望，周王室赐缁衣嘉奖其美德。一说郑武公爱贤，他以缁衣赏给郑国贤者。《诗经·国风·郑风·缁（zī）衣》：缁衣之宜兮，敝予又改为兮；适子之馆兮，还予授子之粲（càn）兮；缁衣之好兮，敝予又改造兮；适子之馆兮，还予授子之粲兮；缁衣之席兮，敝予又改作兮；适子之馆兮，还予授子之粲兮。
周因巷伯歌贝锦以伤谗：巷伯指宫内的太监宦官。贝锦指像贝一样美丽的织锦，后转为故意编造，使人遭罪。春秋时期，周幽王听信谗言，把一个叫孟子的人施以宫刑成了巷伯。孟子伤于谗言，愤而作《巷伯》诗，以贝锦比喻诬陷他人、罗织成罪的谗言。《诗经·小雅·巷伯》：萋兮斐兮，成是贝锦；彼谮人者，亦已大甚；哆兮侈兮，成是南箕；彼谮人者，谁适与谋；缉缉翩翩，谋欲谮人；慎尔言也，谓尔不信；捷捷幡幡，谋欲谮言；岂不尔受，既其女迁；骄人好好，劳人草草；苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人；彼谮人者，谁适与谋；取彼谮人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊；杨园之道，猗于亩丘；寺人孟子，作为此诗；凡百君子，敬而听之。《礼记·缁衣》云：子曰，好贤如缁衣，恶（wù）恶（è）如巷伯。
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