宁波天一阁所藏的《兰亭序》拓本，原件为唐太宗时的贞观年间石刻本。经北宋、南宋两个时期的石刻之后，在清初时，又经阮元的摹本重刻。
有人说，这件碑拓为现传《兰亭序》中最早的原本，意思是比较接近王羲之的原作。我个人认为，这个说法大体上是可行的。在我的记忆中，虞世南、褚遂良、冯承素这三人的唐墨本，似乎是最早的《兰亭序》临摹本了。而天一阁的这件摹刻本上，赫然刻有＂贞观＂的印鉴，显然是来源于唐太宗贞观年间的同时期摹本了（应该不是虞、褚两本，因为没有摹写人的落款）。
据相关的历史记述来看，这件《兰亭序》的原本，最早是为石鼓上的刻本。传说＂石鼓文＂最早发现并保存下来的是唐朝，故无论后来的传摹作者如何，原为石鼓形式保存下来的刻、拓等本，相对来说都是比较珍贵的。该刻本中虽无虞、褚摹写等说明文字，但有唐初贞观（627－649）、北宋政和（1111一1118）、宣和（1119一1125）、南宋绍兴（1131一1162）年间的元号印鉴，是传承性链接的一种考证。即该拓本的较早石件原刻，大约是在宋绍兴年间刻之（称为元年石铭）。而且该石刻原件，还经宋代书法大家米芾的家藏和重刻。印鉴是该件的流传史，也是传承有序的断代根据。一般来说朝代印证能不断的尤为珍贵。
这里就得说说了现收藏者宁波天一阁的历史了。天一阁，明代兵部侍郎范钦的藏书楼。范钦一生爱书，每到一地皆会搜寻珍贵的典藉，故明时的天一阁，就已有藏书七万多卷了。现天一阁为全国文保单位，已有珍贵阁藏图藉三十多万件。其中不乏孤本、稀帖，这件清时拓帖，原件为清早内阁大学士阮元的重抚刻石。因为它可上溯到晋王羲之《兰亭序》字迹，在唐朝贞观年间的石鼓刻文，所以文本已极为珍贵。
其实碑、石、帖的源作者字迹，能传承下来上千年的都很不容易。由于它们相当于是原作者的真迹，故纵然是后人的仿本（临摹或双钩填写）、写本（真迹或伪本）、刻本（石竹木上）、影本（民国始）等区别，都仍是爱好者们的眼中珍贵物。其中印章是最原始的根源性因素，而现在能找到唐印的传承件，早已非常稀少的了。至于墨本的真迹，是宋朝以上的都极珍贵（纸寿千年物理所限），我们常说这字是唐朝的、这碑是宋代的，实际多指摹原件的出处。纸易毁损，石会风化，只有经过后人的接力性重刻、重写（书或建筑也是如此），才能千年之后仍让后人能够看到。
最后谈谈阮元，清1764一1849在世。江苏仪征人，乾雍嘉三朝阁老，官至太傅、大学士（文人最高等级），曾为浙江巡抚。该块王羲之的《兰亭序》重刻碑，即是他的主因功绩。因为他一生爱好文学、保护稀有，故会有此在心一举。
米芾、政和、宣和印
贞观印
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