朝吟风雅颂，暮唱赋比兴，
秋看鱼虫乐，春观草木情。
曾经，我们被曹操的“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”所震撼，每每读起都能心起涟漪。曹操这句流传千古的名句借鉴于《诗经·郑风·子衿》，今天我们就一起来读读这首传颂千年的诗歌。
《郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”子，男子的美称。衿，即襟，衣领。青青：颜色，青色。悠悠：忧思不断的样子。宁(nìng)：岂，难道。嗣（sì）音∶寄传音讯。嗣，给、寄的意思。
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？王先谦《诗三家义集疏》：“悠悠我心者，不得见而思之长也。”诗歌中“悠悠我心”一句意思是讲诗人对爱人白思念之情浓烈无比，而又因见不到爱人，心中空洞寂寞，忧伤难耐，思念绵长。
“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”佩：这里指系佩玉的绶带。
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？
从诗歌描写中我们看不到诗人爱慕男子的面貌，只能看到他的衣领，绶带。可见诗人看爱慕之人的视角和我们现在看人是不一样的，如此细腻的描写带出了诗人害羞、矜持的心理。诗人都不敢抬头看爱慕之人，所以她的视线范围都是青色的衣领和青色的绶带，可见女子当时的紧张以及羞涩。
“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。城阙：城门两边的观楼。
走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像已经有三个月那样长！这两句从行为和心理上描述了女子不能平复的相思之情。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在眼前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。
诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。
两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。
末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
《子衿》这首诗歌，还有另外一种解释。这种解释来自于《毛诗》：“青衿，青领也，学子之所服。”诗歌中所写到的青色的衣领其实指代的是学生的衣服。
所以诗歌所描写的对象是郑国的学生，而这首诗歌便是一首讽刺诗。当时郑国社会混乱，学校荒废荒芜，诗歌的作者是一位老师，他思念四散的学子，期待他们能够早日返回学堂，修身学习。
方玉润在《诗经原始》说：“唐、宋、元、明诸儒，皆主此说。〃唐代、宋代、元代、明代各个朝代的儒学大家，文人学者都主张《毛诗》对于《子衿》一诗的理解。
可见《毛诗》对于后世的影响，所以“子衿”就演变成了学生的代称。这便是文学的魅力，古人对诗歌不同角度的解读，让它们成为千古流传的佳作。
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