人经常会问自己一个问题，这是人类本能发出的一个最基本的疑问，而这个疑问也是基本的哲学问题之一，那就是“人为什么活着”。
这个问题是超阶级的，甚至也许是超越宗教的。1400年前，27岁的大唐玄奘法师踏上西行求法之路。前途九死一生，玄奘发誓，“若不至天竺终不东归一步”，“宁可就西而死岂可东归而生。”鲁迅先生因此评价他为“舍身求法的人”。是“中国的脊梁”。玄奘西行求法是为了寻找一个答案，凡人能不能成佛？凡人何时成佛？凡人成佛须经历怎样的过程？这个问题据说自魏晋六朝时代起，在中国的佛学界就一直争论不休。
年轻的玄奘被这个问题击中了。这个问题对他来说，实际就是我玄奘能不能成佛？我玄奘什么时候才能成佛？玄奘用了7年的时间从四川到长安游学求解，可是在当时的中国，在任何地方都找不到确切的答案。玄奘自十岁出家，舍弃了人间一切欢乐，他学涅槃经，“执卷伏膺隧忘饮食”，学大乘论，“爱好逾剧一闻将尽，再览之后无所复遗”。十几年间玄奘“敬惜寸阴励精无怠”，以至于“道振神州，声驰海外”。如果玄奘最终不能成佛的话，那么这所有的一切，又有什么意义？
所学越广越深，越被赞誉为“释门龙象、伟器、千里驹”，“亭亭独秀、不染尘埃”的玄奘越感到窘迫。就像当年罗素悖论撼动了整个数学的根基一样，“我玄奘能不能成佛”，这个问题的无解也几乎粉碎了玄奘毕生追求的理想。他的生活信念，他全部的精神支柱，将随着“凡人不能成佛”这个答案的确定而崩塌。
我们几乎可以感觉到当年玄奘内心的急迫与焦虑。这个问题要逼死他了。如果我玄奘不能成佛的话，生命还有什么意义？我又为什么活着呢？
1961年6月2日早晨，海明威把一支双筒猎枪的枪口塞进嘴里，同时扣动了两个板机。我们如果能够理解海明威在扣动扳机那一刻的刚毅与决绝，其实是一样的。玄奘踏上几乎是必死之路的时刻，与其说他是要求生，是要去寻找活下去的理由，还不如说玄奘也许是在求死。
杰克伦敦、海明威、川端康成，也许还要包括当年未曾西行而去的玄奘，所谓盛名之下，其实难副。社会人群给予了他们崇高的荣誉和地位，但是随之而来的重大责任却让他们感到无所适从。他们不知道究竟要做什么、怎么做，才能与他们高高在上的身份相符。他们感到这些光鲜陆离的虚名浮利，还有那些众星捧月一般痴醉的目光，实际上犹如利刃，每时每刻正在细细碎碎的割裂着自己的灵魂。
较之后来者，十分幸运的是，大唐玄奘法师不但有惊无险的穿越了八百里瀚海沙漠，而且以其盖世英才，在异国他乡取得了惊人的成功。更重要的是，玄奘终于突破了自己思想上的困境，他找到了答案，亦找到了自己的归宿。至于“凡人能不能成佛？凡人何时成佛？凡人成佛须经历怎样的过程？”这些问题，似乎玄奘再没提过。只是在生命将尽之时，他说，“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生兜率天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”就是说，我玄奘要往生去兜率天侍奉弥勒菩萨，将来再随弥勒佛下界广作佛事，直至成佛。
子曰，五十而知天命，回国后的玄奘不再纠缠“人为什么活着”这个问题，他只是在尽一个和尚的本分，译经，诵经，拜佛，以坚守他的信仰并弘扬佛法，如此而已。玄奘终于明白他为什么活着，因为他要做的就是这些事，这就是玄奘的天命。
每个人都有各自的天命。千万不要觉得自己是个废物，是个酒囊饭袋。觉得自己对社会对家人没有任何贡献。你的存在就意味着你有存在的价值。因为如果没有的话，老天爷生你干什么呢？
天生我材必有用，只在于你自己愿不愿意坚持做下去。
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公众号作者简介：王正兴，原解放军某野战部队军官，曾在步兵分队、司令部、后勤部等单位任职，致力于战史学和战术学研究，对军队战术及非战争行动有个人独到的理解。其著作《这才是战争》于2014年5月、6月，凤凰卫视“开卷八分钟”栏目分两期推荐。他的公众号名亦为“这才是战争”，欢迎关注。
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