文/Bear
导读：《心理学简报》本期内容简介人类从最开始就有十全十美的愿望，古希腊最高的悲剧成就叫俄狄浦斯，因为故事从头到尾都是悲剧，但却是大彻大悟的智慧集合。而悲剧的高潮来自于俄狄浦斯弑父杀母这一段。而弗洛伊德则受俄狄浦斯的启发提出每个人都具有的精神双性性欲，随后荣格提出"双性同体"说明男人身上有女性气质作为平衡,女人身上也有男性气质作为平衡。
历史上有断袖分桃这种同性之爱，也有花木兰武则天角色转换。当今社会有“耽美”文学，也有“AO”审美。无论是哪个领域，哪种文化，哪个时间，哪段历史，其实都在说一件事，无论男性女性，本来就是密不可分，最和谐才是最完美。#周末开大课#
神学王后伊俄卡斯忒希望有个孩子。她的丈夫拉伊奥斯，向神探问这个孩子的未来。而神谕是：他将会杀死父亲，并娶母亲为妻。因为害怕神谕会实现，拉伊奥斯决定从孩子一出生就将他的双脚刺穿钉在树上，然后命一仆人将其抛弃在深山野外。
承担这项任务的仆人，不忍心将任务执行到底，就把婴儿托付给一位牧民，牧民又把他转交给他的主人，科林斯国王波吕玻斯。这位国王给他取名为俄狄浦斯（意为“双脚肿胀的”人），并把他养育成人。
俄狄浦斯长大后从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他认为自己不应该这么对待养育自己得科林斯国王夫妇，于是离开了科林斯，动身去往忒拜。路途中，他遇到了一群路人的侮辱，一气之下杀了这四个人，其中包括他的生父拉伊奥斯，俄狄浦斯就这样杀死了自己的父亲。
到达忒拜，俄狄浦斯看到城中肆虐，始作俑者为人面狮身女妖斯芬克斯，俄狄浦斯决定迎战它，并且通过找出著名谜题的答案终于击败了怪物：“哪种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路？”于是斯芬克斯羞愧自杀。
不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母为妻，还和她生育了两个孩子。 俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。
为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊奥斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上。伊俄卡斯忒承受不了这个真相，自杀了之。俄狄浦斯自己，刺瞎了双眼，放弃王位，随后，俄狄浦斯在安提戈涅的帮助下四处流浪，最后死于众女神的圣地。
心理学- 弗洛伊德
狄浦斯情结说的是恋母情结。
弗洛伊德而言，人类的性欲中，女性与男性互相接连，相互对立，纠缠在一起，构成了属于每一个主体的精神双性性欲。
弗洛伊德
对弗洛伊德而言，精神分析的责任是去研究具有双性倾向的孩子如何成为一个女人，或者如何成为一个男人，而不是什么是女人什么是男人。
儿童最初相信两性没有解剖上的差异，因此，所有人都像他一样拥有一个阴茎。这种相信被弗洛伊德标记为阉割进程的必要的预备期。在阉割焦虑的影响下，男孩儿走出俄狄浦斯，并由此寻求他路。
对母亲投注的放弃将转化为对父亲的认同，也就是对男性的认同。这就是所谓的俄狄浦斯情结的正向形式，但是有时候认同也会朝向母亲，或者对父亲母亲的认同同时存在。反向形式使得男孩儿显现出对父亲的女性位置，以及对母亲的嫉妒。这种两极性来源于每个人都具有的精神双性性欲。
- 荣格
荣格
“双性同体"是荣格在神话和原型理论中提出的重要概念。荣格在分析人的集体无意识时，发现无论男女于无意识中，都好像有另一个异性的性格在背后。男人的女性化一面为阿尼玛（anima），而女人的男性化一面为阿尼姆斯（animus）两者又可译为女性潜倾和男性潜倾。如果说人格面具是一个人公开展示给别人看的一面，那么，男性心灵中的阿尼玛与女性心灵中的阿尼姆斯可看作是个人的内部形象。也就是说男人身上有女性气质作为平衡,女人身上也有男性气质作为平衡。
历史- 断袖分桃
汉哀帝
《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”
董贤原本是汉哀帝身边跑腿的舍人，因为长得漂亮，汉哀帝十分宠爱，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。
这就是著名的“断袖之癖”。也用于形容同性恋。
《韩非子·说难》: "异日，与灵公游于果园，食桃而甘，以其余鲜灵公。灵公曰:"爱我忘其口味以啖寡人。
这是说卫灵公和嬖大夫弥子瑕的故事。弥子瑕很受卫灵公宠爱。有一天他们在果园里游玩，弥子瑕摘了一个桃子，咬了一口，觉得很甜，就给卫灵公。卫灵公笑着说：“你这么爱我啊，不如把你咬过桃子给我” 卫灵公听后完全没生气,反倒是称赞他有爱君之心.
后人称同性恋者为“分桃”。
- “女扮男装”
“女扮男装”的代表人物有花木兰和祝英台。而前者说的是封建男权社会下女性为保家卫国代夫出征，后者说的是对知识的渴望和对自由恋爱的奋不顾身。花木兰身披铠甲，替父从军，上阵杀敌，也是“木兰无长兄，从此替爷征”的孝心；祝英台为求学乔装打扮，携侍女进书院，亦是为“家中小妹志高强，要与男儿争长短，脂粉不许濡笔墨，钗钿不爱爱文章”。
无论是英勇的花木兰，还是聪慧的祝英台，女扮男装其实也是争取与男性同样的权利，这在某种程度上体现出女性从“附属品”到“单独个体”的精神演变，也是女性自我意识逐渐觉醒的过程。
不过以为转换角色并非人生圆满，两位最后还是回归了女性的最初的角色设定。无论是“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的花木兰，还是终究无法摆脱父母之命，与梁山伯化蝶而飞的祝英台，说的也是性别的回归。
文学- “耽美”文学
“耽美”一词源于日本，意为“唯美、浪漫”，最早 以“耽美派”为名出现在日本近代文学当中，是与自然主义相对的文学风格。后在中国多被用于表述男同性恋的爱情。
吉登斯（Anthony Giddens)认为，社会的现代性使个体逐渐陷入自我认同的困境，因而个体多选择自我突破摆脱困境，，而共同的兴趣追求与价值观念是个人生活方式中的重要部分。
而互联网时代人群通过网络空间进行群体连接，完成身份认同。耽美文化受众大部分为女性群体，在传统的文化中长期处于弱势地位，在性别认同方面有着不同程度的困扰与担忧。而这种现实生活中的苦恼变成了虚拟世界的幻想。因此对于对于作品中带有女性气质的男性容易产生个人情感的投射，这也是耽美文学中的“受”常常具有较高人气的原因。
- ABO的性别政治
而来自中国社会科学院文学研究所的郑熙青在其所著的《Alpha Beta Omega的性别政治——网络粉丝耽美写作中女性的自我探索与反思》一文中这样解释ABO：
“Alpha处于权力顶端，勇猛好斗，占有欲强，无论男女都有阳具，有极强生殖力；Omega则在权力底端，会周期性陷入结合热的发情状态，散发出费洛蒙让Alpha发狂而产生交合，在没有干预的状况下会不断怀孕生子；Beta介于两者之间，性对他们没有对另两种性别那样重要，他们占人群的大多数（某些文章设定中没有Beta）。”
Alpha：人数很少天生的领导者和支配者，他们最好的遗传基因，高智商、高体能，在很多方面具有强烈的占有欲和控制欲。但他们会受到“Omega信息素”的影响，甚至丧失理智，只剩下占有对方的本能。
Beta: 人数最多，能力一般，但生育率低下，后代存活率低。他们不会受到“信息素”的影响，虽然十分平庸，却是人类中最重要的组成部分。
Omega:数量最为稀少，身体柔软，容易怀孕，生育率高，发情期所散发出来的 “信息素”可以引诱Alpha们失去理智，同时也会被“Alpha信息素”影响到失去理智。
在ABO的世界观中，人类有有三种生殖性别，分别为Alpha、Beta与Omega，也就是说，人类社会有6种性别，男A、女A、男B、女B、男O、女O。
美学- “女A男O”
不过我们所说的“女A男O“并不是上述ABO世界观那么狭隘，而是一个由同人文化延伸而来的广义形容词。A代表一种攻击性、侵略强的气质，而O则是可爱或柔弱，有极强的繁衍后代气质的代名词，“女A男O“可看作为一种“女攻男受”的关系，攻可以是能力上的强大，也可以是性格上的强势。
“女A男O”的设定也是在满足女性在现实生活中权利的弱势地位，所以很多观众对于影视作品或者明星人物的“女A男O”的感觉就是太酷了，太可了。「女A」的酷来自于打破了传统女性的刻板印象，摆脱男性依赖之后的自立自强。
“男O”的可则来自于去除了有毒害的阳刚之气。当毒害气质被清除后，“男O”的形象更偏向女性理想中的男人，其温柔体贴的温暖形象被广大女性群众喜爱，甚至被男性群众本身所接受。可以说，“男O”是很多女性观众的理想型，为作品打下了良好的受众基础。
说到底，女A男O实际上是双性气质的平衡。
人物- 天海佑希
日本流传着这么一句话：全日本的男人，都要感谢天海佑希不喜欢女人。
小时候，天海佑希最大的梦想，是成为演员。1987年天海佑希从宝冢音乐学院毕业并且加入宝冢歌剧团。日本的宝冢歌剧团，是行业内的最顶端，而天海佑希，凭着实力，硬是成了当届最年轻的演员。
因她身材高挑，而宝冢歌剧团又全是未婚女性，所以天海佑希总被选为男役。不到一年，她便登上首席男役的位置。一般人想当首席男役，至少要花十年的时间。
她在最后一次表演中，说：“一直在身边守护我的人，纵容我活出自己的人，还有爱着天海佑希的人，和你们在一起的时光，是我一生的骄傲。”
退团后的天海佑希，不再当首席男主角，而是专心研究如何当演员。主演了《离婚女律师》、《女王的教室》等，人气急剧高升，并且夺得了多个演艺奖项，更是因为霸气的气质，被称为女王。
从宝冢时期开始，天海佑希身上就有着一种特别的气质，高冷、帅气、攻气十足，因为身高的优势，天海佑希饰演的角色大多都是男性角色，这也让很多人都很喜欢天海佑希。
她曾经发表了十分帅气的宣言那就是“不婚理论”，她表示“很讨厌去照顾自己以外的人，如果有男友了，就希望他住在隔壁，不想除了自己之外，有人在家里，那样的话自己也不想在家了，所以要和男友住隔壁，而且自己也不会结婚”
- 张国荣
张国荣曾经解释过他的英文名Leslie是因为他很喜欢《飘》里面的男主演Leslie Howard，他觉得这个名字很中性。
由于外表兼具男性和女性的混合型气质，使张国荣在塑造角色的时候，无论是阳刚之气或阴柔之美都有天然的优势，而他忠于艺术，回归本真的演绎精神又使角色更加丰满。
1984年，还是新人的张国荣在无线电台的人气节目《星光熠熠竞争辉》，大胆地跳了一曲雌雄同体的探戈《鸳鸯舞王》，把自己一分为二，左半边穿着舞裙，右半边穿着西装，一个人分饰男女两角，一跳成名。
1993年，张国荣参演陈凯歌的电影《霸王别姬》。影片中张国荣将程蝶衣的疯癫和爱恋演绎到极致，并通过眼神，唱腔和身形，演出了程蝶衣的古典美。
1997年，张国荣和梁朝伟联袂出演了王家卫的《春光乍泄》，将在电影中他与梁朝伟饰演一对情侣，影片无论从表演到视觉都将艺术美学推向极致。的视觉美学和完美的表演再一次征服了观众。
张国荣生前最后一场演唱会以《我》为结束曲，也算是他表演生涯男生女相的总结。这首歌也在传达他的梦想，所有的爱无关性别，勇敢做自己，我就是我。
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审稿｜心上田 （《心理学简报》审稿人）
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