唐代绘画大师卢楞伽《六尊者像》经典绘画作品赏析
琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。隋代时期绘画中出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合古画年代背景的记载，赏画更是别有一番趣味。
——题记
大唐处于封建社会盛期，国家统一，社会相对安定，经济繁荣及对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术地发展带来了新地机运,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面，涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。
唐代绘画体裁仍以人物画为主，宫廷衙署及寺观壁画占相当比重，褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。佛寺壁画中流行大型的经典题材，达到了空前的水平，穿插描绘有大量的生活场景，塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强，甚至出现以宫娃为模特塑造菩萨形象的现象，附于佛寺壁画中的供养人占了更大壁面，这一切都展示出佛教绘画适应社会好尚而趋于世俗化的倾向。
下面我们一起欣赏唐朝著名画家卢楞伽的绘画作品。
卢楞伽，一作棱伽，长安（今陕西西安）人，生卒年不详，约8世纪人。自汴入蜀，为吴道子弟子。画风细致，咫尺间山水寥廓，形象精备。
尤擅佛像、经变，画过许多壁画，肃宗乾元初(758)在成都大圣慈寺，曾画《行道高僧像》数幅，颜真卿题字，时称“二绝”。在长安庄严寺壁画神像，极臻微妙，为吴道子所见，惊叹说：“此子笔力，常时不及我，今乃相类，是子也，精爽尽于此矣。”朱景玄谓“本别出体，至今人所传道”。
画迹有《献芝真人像》、《释迦佛像》、《罗汉像四十八图》等150件，著录于《宣和画谱》。传世作品有《渡水僧图》，现藏日本大阪市立美术馆；《六尊者像册》系十八罗汉之部分，绢本，设色，纵30厘米，横53厘米，用笔流畅细润，现藏故宫博物院。
唐朝著名画家卢楞伽《六尊者像》赏析
卢楞伽《六尊者像册》引首第一页
卢楞伽《六尊者像册》跋纸第二页
卢楞伽《拔纳拔西尊者》
卢楞伽《嘎纳嘎哈拔喇雲襟尊者》
卢楞伽《租查巴纳塔嘎尊者》
卢楞伽《锅巴嘎尊者》
卢楞伽《嘎沙雅巴尊者》
卢楞伽《纳纳答密答喇尊者》
唐朝著名画家卢楞伽名画《六尊者像》赏析绢本设色，每页纵30厘米，横58厘米，藏故宫博物院。是册每开署款“卢楞伽进”(卢楞伽,又作卢稜伽),钤宋徽宗赵佶“政和”、“宣和”,宋高宗赵构“绍兴”,元鲁国大长公主“皇姨图书”及明人项元汴,清人耿嘉祚、清乾隆内府等诸家印记,并有乾隆帝的题跋。
《六尊者像》描绘的六位尊者分别是:拔纳拔西尊者、嘎纳嘎哈拔喇錣襍尊者、租查巴纳塔嘎尊者、锅巴嘎尊者和俗称降龙、伏虎罗汉的嘎沙雅巴尊者、纳纳答密答喇尊者,均列位于十八罗汉之中。前四位在《阿弥陀经》与《法住记》中都有记载,后两位在宋代苏轼作《十八罗汉赞》始见诸于世。由此,有些专家认为《六尊者像》非唐代卢楞伽亲笔,而是宋人所绘,款为后人伪添,这种说法不无道理。但历代著录皆称其是卢楞伽的精美之作,所以后人多仍沿用之。
《六尊者像》的作者熟稔佛教经典,所画人物依据佛经中的记载,或为梵像,或似汉人。一方面,他们气度恢宏,超尘拔俗,显露出早期佛教人物形象威严尊贵、藐视世容的特点,神秘而高古。画中的第三位纳拔西尊者,身披袈裟,合掌端坐,双目微合,神态沉静庄重;第十五个锅巴嘎尊者,双手持拂尘,盘膝高坐。从他们身上,我们仿佛看到了佛的神秘光环。
另一方面,由于罗汉本不是佛,而是由佛祖点化的一些凡人,所以,作者笔下的罗汉形象也带有一些世俗化的特征。如第八嘎纳嘎哈拔喇普哮尊者,拄杖跷一足坐于木制凭几之上,身披袈裟,足蹬草履,上身微微前倾,微张着嘴,两目凝视地上放置的一件状似盆景的宝物,正与面前的梵人相互问答,似是迫切地询问着宝物的情况,紧张、兴奋、急切之情溢于言表。
图中情景与其说在描绘不食人间烟火、摒弃七情六欲的佛的高足弟子的形象,不如说是再现了人间富户一心觅宝的情景。又如画中的降龙、伏虎罗汉,降龙罗汉袒露右乳,手持锡杖坐在一块巨石上,两目圆睁,逼视着面前须目愤张的巨龙,伏虎罗汉也是持锡杖趺坐石上,眉峰蹙起,怒视卧伏于面前的猛虎。
他们两位并不似佛祖那样法力无穷而对巨兽却神态自若,宛若民间壮士威风凛凛,气势夺人,神情动态,给人以粗莽神武之感。显而易见,他们是作者以人间壮士为原型而塑造出来的形象。作者采用“游丝描”勾画人物,具有较鲜明的特色,线描流畅,具有较强的力度与柔韧性,运动感亦强烈,设色浓艳,艺术水平较高。
《六尊者像》的创作技法比较古老,人物形象塑造略带夸张,在表现人物“神”的方面尚不尽完美,这一切都显示了道释人物画自唐、五代至宋发展的水平。因此,这件作品的时代与作者虽有争议,但依旧不失为一帧具有相当历史价值与艺术价值的中古时期绘画的佳作。
卢楞伽《第八嘎纳嘎拔喇尊者》
卢楞伽《第三拔纳拔西尊者》
卢楞伽《第十一祖巴纳塔嘎尊者》
卢楞伽《第十五个锅巴嘎尊者》
卢楞伽《第十七嘎沙亚巴尊者》
卢楞伽《第十八纳纳答密答喇尊者》
唐代卢楞伽所绘制的《六尊者像》，现藏于北京故宫博物院，是中国佛教画的经典之作。画面内容丰富、线条流畅、人物生动，宗教意味浓厚。
卢楞伽，生卒年不详，大约活动于公元八世纪，长安(今陕西西安)人，曾经跟随著名画家吴道子学画。据宋《宣和画谱》记载：卢楞伽为创作庄严寺三门的壁画，耗尽了心血。其师吴道子叹息道：“此子笔力常时不及我，今乃相类，是子也精爽尽于此矣!”果然，一个月以后，卢楞伽力竭而卒。这套册页已然不复完整了，现在仅存“第三拔纳拔西尊者”、“第八嘎纳嘎拔喇尊者”、“第十一租巴纳塔嘎尊者”、“第十五锅巴嘎尊者”、“第十七嘎沙雅巴尊者”、“第十八纳纳答密答喇尊者”六幅。此画线条流畅细劲，人物的神情与动态均刻得相当生动，富有情味；色彩不多，但光彩夺目，部分地方以淡墨赋染。
