霜降，二十四节气之一，每年公历10月23日左右，霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天的开始，霜降时节，养生保健尤为重要，民间有谚语'一年补透透，不如补霜降'，足见这个节气对我们的影响。
“一年补透透，不如补霜降”
霜降 · 古诗词赏析
《雨霖铃 寒蝉凄切》
宋 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
《无人与我立黄昏，无人问我粥可温》
赏析：颜如
雨霖铃词牌据传源自于唐明皇，马嵬兵变，贵妃缢死，平叛之后玄宗因悼念杨贵妃而作此曲。《碧鸡漫志》卷五引《明皇杂录》及《杨妃外传》云：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨弥旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。时梨园弟子惟张野狐一人，善筚篥，因吹之，遂传于世。”这就是词牌《雨霖铃》的来历。而其中以柳永篇传诵最广。柳永词的魅力之大，竟能令金主完颜亮读完他的江南词后，大为叹服，“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”，隔年以六十万大军南下攻宋。
《岁晚》
唐 白居易
霜降水返壑，风落木归山。
冉冉岁将宴，物皆复本源。
何此南迁客，五年独未还？
命屯分已定，日久心弥安。
亦尝心与口，静念私自言：
去国固非乐，归乡未必欢。
何须自生苦，舍易求其难？
《心与口：心安处处是乡国》
赏析：青谷
白居易中年官场受挫后，说过这样的话：“宦途自此心长别，世事从今口不开”。事实是，他仍以诗笔为口，向人世道出简明又率直、通俗又深切的察政之言、通情之声、伤时之叹。不只是这首“霜降”、“风落”之际的“岁晚”诗；活到73岁那年，他在洛阳出资开挖龙门一带阻碍舟行的石滩，事成之后，还写下《开龙门八节石滩诗二首并序》作为留念。人哪，真是心口不一的奇怪物种吗？
世情翻转中，人可以面目无情，内心却波澜万丈！人生求乐而避苦，要怎样才化难为易？
“日久心弥安”。人活一世，安心过日子应是最笃实的理想。可哪里是安心度日的地方呢？“去国固非乐，归乡未必欢”，诗人复杂的感怀，像刚落墨纸上一样使人心知肚明，但我们真的能说清其中滋味吗？天性天然指引我们将去哪一国？将归哪一乡？思前想后，还信这句话：哪里有自由，哪里就是我的故乡，就像水返壑、木归山，物还本源。
《新秋》
唐 杜甫
火云犹未敛奇峰，欹枕初惊一叶风。
几处园林萧瑟里，谁家砧杵寂寥中。
蝉声断续悲残月，萤焰高低照暮空。
赋就金门期再献，夜深搔首叹飞蓬。
《秋末的新秋》
赏析：全浩
杜甫这首虽名《新秋》，但已经让我感觉到深秋的寒凉，他的艺术风格整体也像一个秋冬交接的节气——霜降，悲苦沉重的比例较多。如他《秋兴八首》中句子“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”；“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂” 杜甫的诗风让我想起了梵高，同样是一个充满了苦难的激情又悲天悯人的艺术家，他们对底层人民对关怀，他们的痛苦和真诚都很相似。
杜氏词汇给我的感觉也是色彩浓郁，笔触颤栗又旋转的，渴望着自我以及人民的被救赎。诗人从黄昏一直观察、倾听和思想到入夜，云朵、月亮、太阳、昆虫、植物、邻舍、自家……他的五感都在吸纳着外界的变换，种种摄入的这些加深了他的寂寥。他情不自禁地回顾了颠沛流离的过往，期盼着有再度被帝王任用的机会，感叹逝者如斯、流光飞逝。那么细小微弱的事物：叶子、蝉声、萤火虫、妇女捣衣声，竟然成为他特别有印象的，并让他有“惊”的触点，他的心实在是很敏感，秋季的一切亦实在是开始收敛了。
本诗的几个词语以及意境，联想到陆游“砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。” ；南唐后主李煜“独残漏断频欹枕，起坐不能平。世事漫随流水，算来一梦浮生。”
我喜欢开头那个“敛”字，这是秋冬之精神，如吸，而春夏如呼。王阳明《传习录》55节：“精神、道德、言动，大率收敛为主，发散是不得已。天、地、人、物皆然。” 我赞同此观点，人情绪喜怒哀乐的本体是中和，心情随着国家兴衰、季节变化而波动，乃至悲哀，但不可以过度。克制中反倒有华美、丰富，秋叶不正是因为收敛而呈现出来更特别的色彩，超越了单调吗？霜降开始，是适合从内锻造自我的时刻，冷峻的空气让人更加明智。
我若是可以穿越到唐朝，真想去找杜甫围炉夜话，给他听听维瓦尔弟的《四季》之秋冬，劝他学孔孟的豁达与强健之气，《礼记·中庸》说：“君子素其位而行，不愿乎其外。” 孟子说：“生于忧患而死于安乐”孔孟都自强不息又知道顺应命运，于是无忧无虑。诗人们啊，真应当多学习一些哲学家。 里尔克的态度蛮好，他一方面看到了万物都在秋天里坠落，另一方面相信有一双手无限温柔地把握着这一切。
《九日寄徐式家》
清 吴嘉纪
清波晃荡荻花齐，徙倚衡门独杖藜。
家在水中霜降早，船行林半鹭飞低。
凶年酒贵乡人醒，返照村空寡妇啼。
浦溆黄昏君不见，凉风衰柳思凄凄。
《“野人”之情》
赏析：白岚
在中国文学史上，明末清初曾出现一位著名的盐民诗人，他就是号称布衣诗人的吴嘉纪。
吴嘉纪，安丰场(今东台市安丰镇)人，字宾贤，号野人，生于明万历四十六年(1618年)，卒于清康熙二十三年(1684年)。
少时受业于祖父吴凤仪的弟子刘国柱，天资聪明。仍在家道中落，诗句“凶年酒贵乡人醒，”可以意想他的清贫，事实上诗人年轻时烧过盐，家无余粮，常断炊。亲见明王朝覆灭，清兵南下，居民惨遭屠杀，“返照村空寡妇啼”可见战事多余，男丁依稀。他遂绝意仕途，隐居家乡。
诗人虽不是灶户，但也穷得衣食不周，朝不谋夕。住所仅草屋一楹，名其为“陋轩”。“清波晃荡荻花齐”、“家在水中霜降早”映照住所四周杂草丛生，蓬蒿遍地，而他却终日把卷苦吟，不与外人往还，故人又称他为“野人”。
论其“野人”生平，再从大风呼啸的南方读关于“霜降”之诗，从温入冷的时节，诗中已从冷中知寒，深解人间疾苦！想起余秀华的一句诗“有时我是生活的一条狗……”的无奈。而历经战乱，饥荒，诗人仍然从容而吟，想想也许乱世，贫穷并不可怕，可怕没有了人间的温情。
“浦溆黄昏君不见，凉风衰柳思凄凄。”
也是我喜的一句，无缘无故，便得一个结论：什么都可以失去，唯不能不见“君”，此“君”是人之情，友情，爱情，亲情。
《舟中杂纪 》
元 王冕
老树转斜晖，人家水竹围。
露深花气冷，霜降蟹膏肥。
沽酒心何壮，看山思欲飞。
操舟有吴女，双桨唱新归。
《一个温润如玉的人》
赏析:圣诞节
盘曲虬枝的百年老树在夕阳的斜晖下默默伫立，仿佛诉说着曾经的过往和风霜。摇曳的水竹围绕在农家小院的周围。深秋时节的花朵上满是露水，稻田里的螃蟹正是肥美诱人，在晚歌中归来的渔家女儿挥动着双桨，载着一天的收获，缓缓飘来，洒落一江的金黄，在这个美好的夕阳下，沽一壶黄酒，二三朋友，对着远山相约，真正是一件万分惬意的事情啊！
一个温润如玉的诗人，画家，篆刻家。王冕出身贫寒，一生性格高洁、蔑视权贵、充满追求，是中国古代文人的典型代表。
他们似乎是全能的，诗词，绘画，篆刻几乎样样精通。这首诗所散发出来的田园气息，精神追求，清新自然让人叹为观止。整首诗用词，用句平和温润，构思精巧的具有很高的艺术成就。
其中“沽酒心何壮，看山思欲飞”气象宏大，意象奇伟，不禁让人拍案叫绝，一个普通的买酒待客，遥望远山，在诗人的笔下就充满了诗情画意，跃然纸上。或许这首诗就是为一幅画提写的，然后诗与画相得益彰，互为表里，交相辉映。 中国人的文化内涵中，常常用美玉比喻君子，君子温润如玉，品质高洁，既是一个道德判断，也是一个内在追求，一个人格和行动，文化修养都完美的结合体。
在历史上演化为“不为五斗米折腰”的陶渊明；“不以物喜，不以己悲”的家国情怀；闲散如“梅妻鹤子”的林浦；同时美玉又硬度极高，又可以象征真正文人的“威武不能屈”。王冕毕生追求书画的艺术成就，追寻玉一般的人格，才有可能又那样高的艺术成就。
有感于斯，圣诞节作长短句：
霜叶红遍，旷野凉，秋意渐浓；寒水断烟，霜降远树高山巅。九月风高冬迫近，登高远足好节令，三五成群，尽享秋日闲。
石硶馆主 转自 王健存档
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