农村院子大门口种什么树寓意比较好呢？地方不同，民众的说法不一样，院子主人的观念不同，其看法也不一样。
从农村民俗角度来说，“十里不同风，百里不同俗”，相距百里的两地比较远，民俗出现差异，可以理解；相距十里的两地就比较近了，但风俗习惯也会发生变化，因此，有的地方又说：“十里不同风，五里改规矩”。农村院子大门口种什么树各地有各地的说法，没有统一的标准。在这个地方，某一树种被认为是寓意非常吉祥的树种，但到了另外一个地方则恰恰相反，此树种被认为是很不吉利的树种。门前种哪些树寓意才好，从大的方面来说，只能说“入乡随俗”，从小的方面来说“因地制宜”，或者“因人而异”。
1、地理气候不同的地区，大门口种树的讲究也不同要弄清楚农村院子大门口，种什么树寓意比较好的问题，首先得弄清楚农村院子大门口，能不能种树的问题。
农村院子大门口，是一个宽泛的概念，通常来说，封闭型的院子，指的是院子前面的空坪隙地，开放型院子则指的是房屋前面的空坪隙地。院子大门口能不能种树，指的就是院子前面或房屋前面的空坪隙地能不能种树。如果要缩小范围，大门口种树的地方，只能是院子大门口两边的隙地，或者大门口出路两旁的隙地。院子大门的正门口及出路上是不可能种树的，否则就会阻碍人的出入，这是常识，就不用多说了。
在农村，因地理气候条件不同，各地在院子大门两旁和出路两边能不能种树的习惯就有所不同。主要有两种情况：
一是气候常年比较湿润的地区。降雨丰沛的地区，有些地方有“天无两日晴”之说，意思是说下雨的日子比晴朗的日子多，常年空气湿度比较大。气候比较湿润的地区，大多又是常年气温比较高的地区，比如长江以南地区。院子和室内需要阳光照射和通风，以便天晴之后快速去湿，以降低院子和室内的湿度，否则家里的东西会生霉变，甚至连房屋都会生霉，这样对家人的身体健康不利，也对各种东西的保存不利。树木本身就有涵水保湿作用。如果在在院子大门两旁和出路两边种树，既阻挡阳光的照射，也不利于院内的通风，还增加了院内的湿度。长江以南很多农村人家，过去大多不喜欢修建封闭院子，也是因为这些原因。另一方面，这些地区的民众大多喜欢院子前面视野开阔，大门口种树会阻挡视线，让人有一种压抑感。
因此，这些地方人家的大门口大多不喜欢种树，更不能种树冠比较大，枝繁叶茂的乔木树。要种也只能种一些比较低矮的树木品种或者小果树（不可高过传统民居之中二屋楼正屋的下檐、平房的屋顶），起到装饰作用。如果门前一定要种高大的乔木树，通常也要保持在50米以上的距离，这种距离正好是树倒时，碰不到院子的安全距离，以确保人身和房屋的安全。就是在院子左右和后面种乔木树，通常也要保持一定的安全距离。
也就因为如此，我国南方地区的农村，因院子门口很少有人家种树，对在大门种树的民俗说法相对来说要少一些。
二是气候常年比较干旱的地区。气候干旱的地区，与气候湿润的地区正好相反，人们喜欢在院子大门前种树。因为树木的涵水保湿作用，可以调节院子和室内的湿度，使居住在院子里的人比较舒适，比如我国的北方地区。也就因为如此，我国北方地区在大门口及院子周围种树时，有很多的讲究。比如，“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手”、 “东不栽榆，西不栽桃，前不栽桑，后不栽柳”、“屋前不栽桑（柳）、屋后不种槐”、“东桃西梨，百顺万益”等俗语，大多流传在旧时的北方农村。
2、地方风俗不同，大门口种树的禁忌也不同我家乡的一位朋友，今年为县机关派出的乡村振兴驻村工作队员，在推进村人居环境美化中，他与村干部到县北部几个绿化的好的村庄考察了一番，这几个村在房前屋后都种了桂花树。他们去考察的时候，正是桂花飘香的季节，还未进村就能够闻到桂花香。当地村民非常喜欢桂花树，“桂”谐音“贵”，认为是吉祥之树，是富贵之树。于是，他们几个一合计，也决定在村庄人家的房前屋后种桂花树。
那时正值今年农历十月，按照家乡农村的说法，“十月又是一个小阳春”，“小阳春”指的就是种树和犁田过冬。长江以南地区，农历十月种下的树，比年后雨水时节种下的树成活率更高。可是，村里要种桂花树的消息传出后，很多村民找到村干部说，桂花树种在村子的其他地方可以，但种在自己家的房前屋后不行，尤其不能种在房屋的前面。我的朋友感到莫名其妙，为什么县北边的村民认为在自家房前屋后种桂花，非常吉祥，南县南边的村民则不允许种呢？
朋友通过到农户家里走访，终于弄明白其中的原委，主要是禁忌风俗方面的问题。这个县南边的村民对桂花树的寓意，与北边的村民完全相反，当地土话“桂”与“鬼”谐音，因而很忌讳。尤其是老一辈的人认为，桂花树通常栽种在寺庙、道观、学堂、祠堂、官府、有身份地位的人家门前或院内，普通农家门前就不能栽，否则就是“僭越”，对家里不吉利。这种说法，与很多农村普通人家忌讳在大门口摆石狮子的说法一样。在古代，如果普通人家乱摆石狮子，不但不能让家里吉祥如意，反而会招来灾祸。普通农村院子门前栽种桂花树的说法，也同出一辙。
事实上，普通农村院子门前能否栽种桂花树的说法，主要是旧时代当地民众，受当地语言、传统封建等级思想以及迷信观念的影响，而形成的地方习俗。从历史上来看，这个县的南部为千年古县城所在地，受传统封建礼教思想影响比较深。而北部地区远离县城，受封建礼仪思想束缚较少，地方民众思想，明显比南部民众思想要开放得多，各种旧规矩也少得多。再加上由于地方语言的差异，民众对在院子门前栽种桂花树，不但不忌讳，反而认为是一种寓意非常好的树种。
上面类似的说法，在农村还有很多。这里再举一例。
长江中游的一些农村，人们喜欢在门前种桃树，春暖花开的时候，桃花开放，是一道美丽的风景，夏天来了，有可口的桃子吃。最主要的是这里有一种传统的民俗说法，根据《荆楚岁时记》记载：
（正月）造桃板著户，谓之仙木。绘二神，贴户左右。左神荼，右郁垒……插桃符于旁，百鬼畏之……桃者五行之精，能制百怪，谓之仙木。
《荆楚岁时记》一书中还引用了古籍中有关桃树风俗的一些记载：
《括地图》曰：桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣。下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。
应劭《风俗通》曰：“黄帝书称上古之时，兄弟二人曰荼与郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄搰人，援以苇索，执以食虎。
《荆楚岁时记》记录我国古代楚地，也就是长江中游地区的岁时节令风物故事，是南北朝梁宗懔撰写的笔记体文集。那时候的“桃符”，经演变成为后来的对联。这也是我们现在家家户户在门上贴对联的来源。也就是因为受到这种古俗的影响，再加上桃树并不高大，还可以人工修剪进行矮化处理，并不影响住宅的光照和通风，因此，长江中游地区的农村，喜欢在门前种桃树，其中的寓意与古代“桃符”是一样的。
我国黄河中下游的一些农村，则忌讳在门前种桃树。主要是因为黄河历史上，水患灾害频繁，在旧时代，很多农民因遭水灾，无法生活下去，只能到外地逃荒。因为桃树的“桃”与“逃”谐音，所以才比较忌讳。这种说法反映了这些地区农村民众，期盼不要有水患灾害，能够过上安稳的生活。
除了以上两种说法外，有一些地方习俗认为，如果在门前种桃树，这里会出现作风不正派的人，即所谓的“桃花劫”，这当然是一种迷信的说法，不足为信，这里也就不多说了。
在各地农村，虽然因各地风俗的差异，在大门口种什么树，能不能种树，说法不一，但是有一些树，在民俗中被普遍认为是寓意比较好的树，在各地都能被农村民众所接受。下面就例举三种在我国传统民俗中，被普遍认为寓意比较好的树。
枣树
枣树的“枣”，谐音“早”，又因枣树的果实枣子最后变成红色的，红色被民间视为吉祥的颜色，“红枣”谐音“逢早”，凡是办事、做事的结果都宜早。“早”在我国农村传统民俗中，被赋予了吉祥的含义。比如，结婚时，往婚床撒一些红枣，寓意“早生贵子”。孩子考试时，在孩子的口袋里装些枣子，寓意“早日金榜题名”。旧时，家里人出远门办事时，往口袋里装一把枣子，寓意外出之人早日平安归来。如此等等。而在家门口种枣树，这种树的树冠不是很大，且经过修剪后可控制它们的高度，对宅院的通风和阳光没有妨碍，更重要的是门口有枣树，寓意凡事都要早人一步，不落人后，也就是捷足先登的意思。
柿树
在我国古老的各种吉祥图案中，有柿树或柿子组合成的图案，占有一定的比例。柿树的“柿”谐音“事”，柿树和柿子，在我国民间凡人心愿中，被赋予了“事事如意”、“万事如意”、“诸事如意”等的寓意，种在大门口或院子里的柿树也同意有这种寓意。再加上柿子成熟后为金黄色，或者橙红色，如黄金一样，寓意家里财源滚滚。柿树一般树冠高大，又因枝条比较脆，易折断，在过去农村，种在大门口或庭院中的柿树，通常采用吊枝和压枝的方法，对柿树进行矮化处理，确保宅院安全。
石榴
石榴树之所以得到农村民众的普遍喜欢，主要还是它符合过去民众的传统思想理念，即具有多子和红色两种鲜明特征。石榴多子，寓意多子多福。石榴开出的花是红色的，大多数果实成熟后也是红色的，看上去就是一片火红，符合民间凡人俗愿，寓意日子过得红红火火。石榴树不属高大的乔木树，其树冠和枝条可控，对宅院通风、阳光照射、安全没有任何妨碍。
在农村，还有一些树木，如果种在大门口，也被民众认为是寓意比较好的。本文只是从我国传统民俗的角度来分析，现在农村思想发生了很大的变化，对一些新的树种有了新的认识，也被赋予了新的民俗含义。
现在有一些人，并不一定按传统习俗观念绿化庭院，而是讲究个性化，因此，自家农村院子大门口种什么树寓意比较好的问题，并不能武断的说，哪种树比较好，哪种树不好。你认为寓意好的树，别人未必认为好，你不喜欢欢树，别人认为寓意很好。主院子大门口种什么树要还要看个人的喜好，也就是“因人而异”。
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