对“从良女”与“过墙妻”谁更具备娶进家门可行性的判断，传达出古人透过表象、看透本质的智慧。
花魁杜十娘，图片来自网络
之前读《醒世恒言》故事“卖油郎独占花魁”，小编写过一篇文章，花魁王美娘和杜十娘对比，为何两人出身相同，结局迥异。感兴趣可点击阅读同样出身，嫁给卖油郎的她为何比怒沉百宝箱的杜十娘结局好太多？
过后思考，觉得在这个故事中，有一女子，也大有意思，虽然她顶着一个“良家女”的身份，但所做之事为人不齿，她和王美娘身份、品质的对比，正验证了古人所说的“宁娶从良女，不娶过墙妻”。
一、从良女为何可娶？堕入风尘，多出无奈故事中，花魁王美娘，本名莘瑶琴，本是汴梁城（今开封）外安乐村一个小商人家的女儿，父母开着一个六陈铺儿（粮食店），卖些米、麦豆、茶酒、油盐、杂货。
瑶琴从小长得清秀，人又聪明，七岁送到村子里的学堂读书，十岁就能吟诗作赋，十二岁琴棋书画、样样不在话下，女工也很精通。
不忘记自己父母所赐的本名，就是不忘记良人家的出身
莘家无子，莘父想要招个女婿上门养老，因为瑶琴太过优秀，一时找不到般配的人选，求亲的人很多，但是莘父都没有答应。
不幸遇到战乱，汴梁城被攻破，百姓纷纷逃难，瑶琴在这个过程中和父母分散，不幸遇到歹人卜乔，是莘家的邻居，更是一个游手好闲、吃白食的家伙，利用瑶琴对她的信任把她卖入西湖上烟花王九妈家。
可怜一个如此才貌俱佳的女孩子，就此堕入烟花之地。
美娘知道秦重为见自己一面，攒了一年才得十两银子，劝他赚钱养家，烟花之地不是他该来的地方，心中善良仍存
事实上，古时烟花场所的风月女子，很多都是良人家的女孩，或者因家贫被卖；或者像瑶琴一样为歹人所骗被卖；另有一种是官家之女，因父辈获罪，被官卖入风月场中。
譬如《醒世恒言》“两县令竞义婚孤女”故事中，女主角石月香，父亲本是德化县知县，在任上因火灾烧了军粮，本该处斩，因为他是清官，上司替他求情，判他赔偿一千五百余两银子，奈何石县令实在清廉，卖了家私仍旧赔偿不起，后来郁郁成疾，病死牢中。
古时一人犯错，全家获罪，被卖为奴为婢，实在可怜
女儿月香和养娘就得“着牙婆官卖，取价偿官”。官卖到哪里去？无非就是为婢或为妓，命运都非常悲惨，还好石县令在任上时曾经救得一个叫贾昌的人一命，贾昌为报恩，从牙婆手中把月香和养娘都买下来了：
见说小姐和养娘都着落牙婆官卖，慌忙带了银子，到李牙婆家，问要多少身价。李牙婆取出朱批的官票来看，养娘十六岁，只判得三十两。月香十岁，到判了五十两。却是为何？月香虽然年小，容貌秀美可爱；养娘不过粗使之婢，故此判价不等。贾昌并无吝色，身边取出银包，兑足了八十两纹银，交付牙婆，又谢他五两银子，即时领取二人回家。李牙婆把两个身价，交纳官库。地方呈明石知县家财人口变卖都尽。
在今天看来，这是不可思议的，一个人做错了事情，造成的损失，变卖家财之后，仍无力偿付，法院也无可奈何。以古代的刑罚，却要把家里的人都卖掉，充入官库，赔偿损失，实在残忍。
插一句题外话，为人还是要积德行善，在危难之时，才可能有人来帮你一把。
说了这么多，古代风月女子，其实很多出自无奈，并非为了贪图享乐自甘堕落，品质并不坏，一有机会，都会寻思从良，所以大概古人才会认为从良女可娶。
二、过墙妻为何不娶？败坏门风，引来灾祸过墙妻，根据“一枝红杏出墙来”，顾名思义，就是出轨的妻子。为何不可娶？因为轻则败坏门风，重则引来杀身之祸。
再说“卖油郎独占花魁”中另一个“良家女”，准确地说，她还是未出阁的姑娘，还不是“过墙妻”，然而她的所做作为，太令人不齿，即使嫁人，也可以预见的必然“过墙”。
秦重（左）与其养父朱十老（右）
说到此“良家女”，就要提及故事的男主角——卖油郎秦重，秦重也是从汴梁逃难来的，母亲早逝，父亲在他十三岁上把他卖给了临安城（今杭州）一个开油店的朱十老，朱十老自己没有儿子，老伴又去世了，就把秦重当成亲生儿子看，改名朱重，在店里学卖油生意。
本来父子两个挺好，后来十老腰疼，做不了活，重新招了一个伙计邢权，在店里帮忙。光阴似箭，秦重十七岁的时候，出落得一表人才，还没有娶妻。
此兰花，不禁让人想起《天龙八部》中的马夫人，勾引不成就去谋害，令人可怕
朱十老家有一个丫鬟，叫兰花，二十多岁了，看上了秦重，好几次借着由头去勾引他，但秦重人老实，兰花又“龌龊丑陋”，朱重看不上她。
兰花勾搭不了秦重，就去勾搭邢权，邢权快四十岁了，还没有老婆，两人一拍即合，经常暗地里偷情，怪朱重碍眼，兰花就在朱十老跟前说秦重调戏她，邢权也把店里的银子藏起来，说秦重在外赌博，偷了柜上的银子云云。刚开始朱十老不信，奈何两人多次诬告，朱十老也开始责骂秦重。
兰花向朱十老告状，反说秦重调戏自己
为何朱十老能相信兰花？只因其和兰花也有不可见人的私情。读至此，真是感慨，兰花虽有良家女的身份，然而凭着丑陋的外表、龌龊的内心，竟把一家三个男人都勾搭遍了，除了秦重没有上钩，另外两个男人都被她玩弄于股掌之中。
再说秦重知道兰花和邢权的心思，想要分辨又怕朱十老不听，于是自请不在店中，愿意挑着担子出去卖油，朱十老本来想答应，又被邢权挑拨说秦重想攒银子做私房钱，最终拿了三两银子把秦重赶出了门。
邢权和兰花觉得秦重碍眼，商议赶走他
秦重也因此自立门户，穿街走巷去卖油，并因此结识了花魁王美娘，这是后话。
再说秦重离家，兰花和邢权越发肆无忌惮，趁着十老病重卧床，等了一个月黑风高夜，卷了银子逃之夭夭，不知去向。十老这时才明白，已悔之晚矣。后来又叫秦重回家，秦重也一点不计较，又回了朱家，重整了店面，并不计较十老过去赶自己出门。
邢权说出兰花勾引秦重不成的难堪之处，让她对秦重恨意越发深了
十老这样，只是丢了人、丢了银子，自身无虞，也算是大幸了，在《警世通言》 “乔彦杰一妾破家” 的故事里，乔彦杰因为贪色，娶了一个貌美的小妾，乔彦杰长期离家，小妾因不耐寂寞偷情，最终导致家破人亡，更是可悲可叹。阅读请点击宠妾何止灭妻？还能毁掉一个家，以小故事一窥宋仁宗时期社会面貌
今天网友常说一句话“自古奸情出人命，不信你问西门庆”，其实古人早有此见识，且用了更简洁精准的话来表达—— “赌近盗兮奸近杀，古人说话不曾差”，仔细思量，确有道理。以现代犯罪统计学而论，据说谋杀里，很多熟人作案，大多出自情杀或仇杀两项动机。脱轨的婚外情易出人命，一点不差啊。
三、透过表象看本质，不着相，方是大智慧当年上语文课，语文老师总是告诉我们，想要更好地解读一首诗，一定要了解诗的作者，他所处的时代、他的生平。至今这句话仍记忆尤深。
同样地，对于古人“宁娶从良女，不娶过墙妻”的判断，也要做辩证思考：放在当时，很多女子堕入风尘之中，出于无奈，不改其善良本质，从良之后，当然可娶；而一些女子，贪慕虚荣和享乐，自甘堕落，其品质已经败坏，个人认为不应该在可娶之列。
花魁王美娘决心洗尽铅华，告别过去，重做良人
古人曾言，“娶妻娶德不娶色，嫁人嫁心不嫁财”，表明其已经深刻领略了看重“德”、“品”等内在，摒弃“财”、“色”等外在的婚姻智慧，“宁娶从良女，不娶过墙妻”，再上升一点，代表着古人“不以身份论人品”的深刻见解。
古人尚能不执著于“相”，而今天很多人，依然对特定人群有着很深的偏见，诸如对离异女人的偏见（当然，对离异男人的偏见也存在），对纹身女孩的偏见，对出身农村比较优秀的所谓“凤凰男”的偏见等等。
越执于“相”，越容易被“相”所误！还应当根据时代、情境具体问题具体分析，古人的智慧，仔细思量，确实有理。
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