接着我们的《说文解字》课程，本课讲“攴”部的一个汉字“效”。“效”是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中。
效。读xiào。《说文解字》给出的解释是：“效，象也。从攴，交声。”许慎认为“效”是形声字，本义是摹仿；师法。分析早期文字，我们认为“效”在造字之初是会意字。看一下“效”的字形演变：
（效的字形演变）
“效”在甲骨文时期已经出现，一侧是一个人形双腿交叉，正面站立的样子，另一侧是一只手拿一根小棍棒的样子，看上去像手持教鞭的人在敲打站立的人摹仿某种形象的样子。这就是“效”的本义摹仿；师法。比如：效仿；效法；效颦；上行下效。段玉裁《说文解字注》：“象当作像，《人部》曰：像，似也。”
《玉篇·攴部》：“效，法效也。”
《庄子·天运》:“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”这里的“效”用的就是“效”的本义：摹仿。“东施效颦”这个成语就是从这里提炼而出的。这段文字的大义是：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。
（东施效颦）
“东施效颦”这个成语，后来多用来比喻不切实际地照搬照抄，效果适得其反。亦用来作模仿别人的谦辞。
《易·系辞上》：“知崇礼卑。崇效天，卑法地。”韩康伯注：“极知之崇，象天高而统物。”知慧要求到崇高而后止，礼节则自谦卑入手，崇高效法天道，谦卑效法地道。《文心雕龙·论说》：“陆机《辨亡》，效《过秦》而不及。”陆机《辨亡论》，摹仿贾谊的《过秦论》而作，却远比不上它。
（贾谊像）
本义之外，“效”字还有很多用法：
（1）《墨子》经说中的逻辑术语，相当于推理法则或标准。《墨子·小取》：“效者，为之法也。所效者，所以为之法也。”相当于说：效，是为事物立个标准，用它来作为评判是非的标准。符合标准，就是对的；不符合标准，就是错的。这就是“效”。
（2）献出；尽力。如：效力；效劳。《广韵·效韵》：“效，效力也。《左传·文公八年》：“司城荡意诸来奔，效节于府人而出。”杨伯峻注：“效，致也。还其节于府人而后出奔。”司城荡意诸（司城是官职，荡意诸是人名）逃亡前来，把符节献给府人然后出去。
（3）授还。《左传·昭公二十六年》：“宣王有志，而后效官。”杜预注：“效，授也。”宣王有知识，然后把王位授还给了他。
（4）功；功效。如：有效；见效。三国蜀诸葛亮《出师表》：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。”接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能见效，以致损伤先帝的知人之明。
（影视剧中写《出师表》的诸葛亮）
（5）验证；证明。《广雅·释言》：“效，验也。”《广韵·效韵》：“效，效验也。”《淮南子·修务》：“夫歌者，乐之徵也；哭者，悲之效也。”唱歌是欢乐的表达，哭泣是悲伤的证明。
（6）告白。《礼记·曲礼上》：“君车将驾，则仆执策立于马前；已驾，仆展軨，效驾。”郑玄笺：“白已驾。”孔颖达疏：“效，白也。”国君的乘车将要套马时，仆人应手执马鞭立在马前。马套好之后，仆人要检视车轮，并向国君告白（禀告）。
（7）明；明白。《方言》卷十二：“效，明也。”《荀子·正论》：“故桀、纣无天下，而汤、武不弑君，由此效之也。”杨倞注：“效，明也。”所以夏桀、商纣王并没有拥有天下，而商汤、周武王并没有杀掉君主，从这个角度（考察）就能明白了。又显示；显露。《韩非子·二柄》：“故人主好贤，则群臣饰行要君欲，则是君臣之情不效。”旧注：“饰行则伪外，故其内情不效。效，显也。”所以君主喜欢任用贤能的人，群臣就粉饰行为来迎合君主的欲望，这样群臣的实情便不会显露。
（荀子像）
（8）文。《方言》卷十二：“效，文也。”未见典籍有应用实例。
（9）具。《广韵·效韵》：“效，具也。”未见典籍有应用实例。
（10）通“校（jiào）”。考查。《广雅·释言》：“效，考也。”王念孙《广雅疏证》：“效之言校也。”朱骏声《说文通训定声·小部》：“效，假借为校。”《庄子·列御寇》：“彼将任我以事而效我以功。”他们会把重任托付给我并考查我的功绩。
此外，“效”还是姓氏。《万姓统谱·效韵》：“效，见《姓苑》。”
“效”的小篆写法如图：
（效的小篆写法）
（【说文解字】之592，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
,
